@ Ys (IP:xxx.x20.103.236)

La question des sources est en effet primordiale, c’est pour cette raison que tout ce que j’avance dans mes ouvrages est justifié par des renvois principalement à des textes anciens ou à des témoins archéologiques et non à des études postérieures. Puisque nous parlons des Celtes, vous pourrez le constater dans l’article de mon site web intitulé « De la véritable origine des Celtes ».

Je réfute l’interprétation que l’on fait du chaudron de Gundestrup où l’on identifie le personnage assis à un dieu Cernunos et dans lequel on ne voit que du polythéisme. Je n’ignore pas qu’il existe des statuettes gauloises à ce nom. Je ne sais pas si, dans ce cas là, il s’agit d’un dieu ou d’un « concept » suivant la formule d’Horemheb, mais en ce qui concerne le chaudron, je n’y vois que du symbolisme druidique et arverne, symboles solaires, symboles lunaires, avec le symbole de l’homme qui aide les puissances divines à faire tourner la roue du monde, avec éloge de la bravoure et la certitude de renaître dans un autre monde ou une autre vie.

En ce qui concerne le vase de Vix, je crois vous avoir dit l’essentiel de ce que je pense.

La signification du serpent nous vient probablement de la pensée sémite, donc du Proche et du Moyen-Orient. La culture dite phénicienne qui est venue féconder la Gaule, si l’on peut dire, avant qu’elle ne s’appelle ainsi , directement ou indirectement, n’est ni asiatique, ni égyptienne mais sémite. Question langue, il faut poser la question à Antenor qui est plus qualifié que moi. La signification du serpent/péché s’est trouvée confortée par l’influence que le pays a reçue du judaïsme puis du christianisme. Je considère par certains côtés que la pensée druidique, donc celtique, est beaucoup plus proche du judaïsme qu’on ne le pense.

Si vous admettez ma thèse, a savoir, comme je l’ai expliqué par ailleurs, que des colons d’origine phénicienne ou gréco-phénicienne sont venus se marier avec la tribu qui occupait la position déjà capitale du Crest - alliance tout ce qu’il y a de plus logique dans la concurrence des tribus entre elles - il vous fait bien admettre que ces colons ont apporté avec eux une forme d’art comparable avec celui de leur pays d’origine. En plus, ils pouvaient compter sur l’habileté des autochtones pour le travcail du bronze (cf. documentaire d’Arte). Quant aux traces de fonderie, il faut, à mon avis, aller les chercher à Tallende.

Les traces archéologiques, il faut surtout les rechercher autour de la ville, comme aujourd’hui on rejette les déchets à l’extérieur (la ville reste propre). Voilà pourquoi on trouve ces traces sur le plateau de Merdogne, sur le site de Corent - site sacré et lieu où on brûlait les morts. Continuez jusqu’à Tallende et au centre du cercle, vous trouverez Gergovie au Crest.

La guerre n’était certes pas permanente, mais l’insécurité si.

Vous ne l’avez pas dit mais d’autres l’ont dit : La maison de Vercingétorix ? Une maison en matériaux périssables (terre et bois) ; cf. Le dossier de Vercingétorix de C. Goudineau (page 243). Faisant l’apologie de l’ouvrage, la revue L’archéologue (n°53) résume l’idée que se fait l’auteur du héros arverne : un guerrier coupeur de têtes, un paysan élevant des cochons.