Extrait d’un article de PHILIPPE VERGNES. Comment installer un état TOTALITAIRE. "

S’il est vrai que les totalitarismes se caractérisent par la terreur qui y règne, cette terreur peut prendre différentes formes. Des formes que ne pouvait pas observer et rendre compte Hannah Arendt et tous ceux qui ont étudié les totalitarismes du XXe siècle dont les analyses ont toujours été produites a postériori. Alors qu’actuellement, ce sont des analyses a priori ratione qu’il faudrait développer pour comprendre ce vers quoi nous nous dirigeons à grands pas. Ces analyses sont quasi inexistantes, ce qui n’empêche pas certains auteurs d’être en mesure de travailler sur le sujet. Encore faut-il qu’ils soient entendus, car nous avons des précédents. Ainsi, dans un texte de 1936 intitulé « Comment le fascisme vient aux nations » qui n’est réapparu que récemment, le philosophe Emmanuel Mounier écrivait : « Le régime a épuisé ses déceptions et, avec elles, ses raisons d’espérance. Le désespoir est aujourd’hui le seul fond de mémoire politique d’un nombre toujours croissant de citoyens ils s’y retrouvent de la droite à la gauche avec une complaisance prête à tous les détournements… Que les violents s’emparent de tous ces désespérés, les nourrissent de quelques forts mensonges, les irritent de tout ce qu’ils n’ont su servir et le fait psychologique sera accompli, qu’assez de complicités matérielles s’apprêtent à soutenir. C’est le moment de nous rendre familière la préhistoire des fascismes, trop oubliée, et de nous faire une science précise des fautes qui en ont permis le succès, des ruses qui leur ont ouvertes les places apparemment les plus fortes. »

Et justement, au sujet des fautes qui en ont permis le succès et des ruses qui ont ouvert les places les plus fortes aux totalitarismes, il faut lire Hannah Arendt attentivement, car le diable se cache dans les détails. Ainsi a-t-elle aussi écrit : « Quand tout le monde vous ment en permanence, le résultat n’est pas que vous croyez ces mensonges, mais que plus personne ne croit plus rien. Un peuple qui ne peut plus rien croire ne peut se faire une opinion. Il est privé non seulement de sa capacité d’agir, mais aussi de sa capacité de penser et de juger. Et avec un tel peuple, vous pouvez faire ce que vous voulez. » (Du mensonge à la violence, 1972) alors que préalablement elle avait pu dire : « C’est dans le vide de la pensée que s’inscrit le mal » (Les origines du totalitarisme, 1951).