Commentaire de Mélusine ou la Robe de Saphir.
sur L'Ancien Temps...
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On a toujours tendance à idéaliser le passé.... Si ce « paradis a existé, c’est bien parce que les limites étaient plus claires. que les penseurs de qualité étaient encore aux commandes. Jusqu’au jour où les LGBT firent la LOI.... Ne vous plaignez paz. C’est le propre du paradis : il endort....les consciences.... On a un nouveau mot pour cela : lâcher prise...(non, il fallait rester vigilant, c’est justement quand on s’endort que l’ennemi en profite,...). Et IAGO de sourire sous cape....
Notons que, par associations d’idées, Iago en vient à penser à ces serviteurs qui s’échinent leur vie durant à satisfaire le maître, mais « se font-ils vieux, on les chasse » (Shakespeare, p. 24). Au-delà de la blessure narcissique évidente, liée au choix par Othello du rival, se profile une figuration de la détresse originaire [2][2]« Hilflosigkeit » pour citer le terme original de Freud dans…, du désaide qui génère l’angoisse de néantisation. La perversité de Iago se conçoit en une fuite de cette angoisse, qu’il ne pourra contrôler et rejeter qu’en s’efforçant de tirer toutes les ficelles des autres personnages.
8Ce qui s’apparente à un cercle vicieux apparaît bien à plusieurs reprises dans la pièce. Luttant contre l’angoisse de néantisation, la logique perverse s’emploie à réduire l’autre à n’être qu’un objet partiel dont on se sert pour assouvir son désir ; consommé il est jetable [3][3]Cf., par exemple, le propos tenu par la femme de Iago,…. Le problème tient au fait que le sadique ne peut qu’imaginer devoir connaître le même triste sort, ce qui renforce son angoisse, à moins de se placer sans cesse en position de « domination », de manipulation d’objets partiels... bien fair pour ces bourgeois qui ont eu la chance d’avoir une famille »normale".
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