Analyse très superficielle, qui, comme beaucoup, ne cherche pas à analyser la réalité dans sa complexité, mais simplement à piocher sélectivement pour argumenter un parti-pris préétabli.

1/ Il faut rappeler que le Liban dans ses frontières est une création coloniale française, créée autour du Mont Liban par annexion de territoires, en particulier syriens (Plaine de la bekaa). L’idée étant de créer le plus grand état à majorité chrétienne possible, celle-ci n’étant donc pas un état de fait mais une volonté politique. (J’ai écrit un article sur le sujet : La diplomatie française au Liban - Rappels historiques ) La notion de « corps étranger » au Liban est donc particulièrement floue, à l’exeption des Palestiniens admettons-le, mais ceux-ci y ont été contrains, contrairement à la France ou l’immigration est la volonté du patronat. Dans tous les cas, les chrétiens n’ont jamais dépassé 51% de la population (1932), et a décru continuellement depuis. L’exode palestinien n’a pas changé massivement le rapport, d’autant qu’il y avait également des chrétiens parmi eux. D’autre part, la distribution du pouvoir entre communautés, négociée à l’indépendance sur la base de 1932 n’a quasiment pas évolué, malgré la baisse permanente de la part chrétienne.

2/ Admettons.

3/ L’existence des troupes palestiniennes sous l’autorité de l’OLP est avant tout le fait de la Syrie, comme composante de la stratégie d’affrontement avec l’entité sioniste. Le parallèle avec la délinquance en France est particulièrement ... « audacieux »...

4/ Dès avant la guerre civile de 1975, la société libanaise est totalement divisée, non pas sur une ligne religieuse mais politique, cristallisé par la guerre froide. Les partis chrétiens étant majoritairement pro-occident, contre les partis progressistes, pro-URSS, et pro-palestiniens. Si certains partis progressistes sont traditionnellement musulmans, une grosse partie est laïque, Parti communiste libanais, PSNS, etc. La guerre civile n’a été possible précisément parce que l’état libanais (déjà très faible à l’époque) était perçu comme servant les intérets exclusifs d’une faction, et non pas la patrie. Quant au bombardement par l’aviation libanaise des camps, je n’ai trouvé aucune trace de cela. Par contre, les bombardements « israéliens » de 1973 sont documentés : https://en.wikipedia.org/wiki/1973_Israeli_raid_on_Lebanon. Lapsus révélateur ?

5/ Encore une fois, vous occultez les positions pro-palestiniennes des partis authentiquement libanais : PSP, PCL, PSNS, parti Baas etc. La pression ne venait certainement pas que de l’extérieur.

6/ « la rue arabe » est un terme inventé par l’entité sioniste pour nier la représentativité des partis politiques arabes, avant l’introduction du terme « musulman modéré ». Il n’y a pas de camp « chrétien » d’où ces divisions, mais des progressistes et des pro-occident. Notons aussi que les combats parmi les plus violents de la guerre civile auront lieu entre chrétiens : Le général Aoun, dépositaire de l’autorité légitime, et les FL de Samir Geagea, sur des questions politiques.

7/ Pfff.

8/ « Taxé de pro israélienne », c’est bien plus que « taxé », puisque les sionistes envahiront le Liban en 1982, en connivence avec les phalangistes, et occuperont le pays jusqu’en 2000. Voir le film « Valse avec Bashir ». L’entité sioniste est un des principaux fauteur de trouble du conflit.

9/ Je vivais à Beyrouth il y a encore 2 ans, allez aux abords du camp de Chatila, vous verrez si les « FSI et l’armée ont quitté les zones de contact ». D’autre part, les évènement récents les plus graves ont eu lieu à Nahr el Bared, camp palestinien ou Mr Harriri, permier ministre du Liban, grand ami de Chirac et de Macron, Ressortissant Franco-Libano-Saoudien, entretenait une milice pour ses manipulations internes.

10/ « Au Liban, les Palestiniens armés ont de nouveau débordé des camps en toute impunité. » Jamais entendu parler de cela. Des sources ?
En ce qui concerne la France, quand l’état veut, l’état peut : voir les gilets jaunes.

11/ ridicule.

12/ Enfin ! Vous évacuez finalement la question religieuse, en contradiction avec les points précédents.