@Laconique

La conversation retombe car je fatigue à essayer d’expliquer des trucs où vous ne faites aucun effort..

En plus vous avez un quasi double discours où vous n’aimez pas trop converser et là maintenant vous me reprochez de vouloir m’éclipser...  Un comble alors que c’est très souvent moi qui cause le plus et vous qui exprimez votre lassitude..

Ben oui j’ai lu la Gîta et alors ?

Je n’ai rien contre la prière, c’est une voie ce n’est pas la mienne.

J’ai choisi la voie philosophique qui correspond mieux à mon tempérament. La prière est faite surtout pour les Bahktis, les hommes de dévotion.

J’ai souvent expliqué ici que le christianisme de masse correspondait à la voie de masse de l’hindouisme celle de la dévotion.

Mais dans l’hindouisme qui est très riche il y a beaucoup de voies. La plus haute et la plus difficile étant celle de l’intelligence, la voie des Jnanin, des connaissants, bref, des gnostiques.

J’ai lu Jean Varenne, Jean Herbert, Mircea Eliade, la plupart des mystiques hindous modernes de Ramakrishna à Ramana Maharshi en passant par Ma Ananda Moyi..
Quelques Upanishads.. Guénon bien évidemment. Et même un ouvrage d’un moine chrétien bien loin d’être hostile à l’hindouisme et d’un haute qualité théologique (bien supérieur au passage à votre bonhomme de la FSPX)

Henri Le Saux également. Autre moine chrétien qui a su concilier son christianisme avec l’hindouisme. Sans oublier les ouvrages d’Arnaud Desjardins..

Cela suffit-il comme bagage pour prétendre ne pas être un novice dans le domaine ?.. 

Sans blague...

Quant à la Gîta c’est une voie pour les hommes actifs. Ceux qui par leur charge sont obligés d’agir et auxquels Krishna conseille de ne pas s’attacher aux fruits des actes ni aux actes eux-mêmes. Arjuna étant un guerrier et s’apprêtant à entrer en guerre avec des membres de sa famille.

Et là encore je ne fais pas partie des hommes d’action tournés vers l’extérieur.