Commentaire de Emile Mourey sur Evangile de Matthieu, essai de décryptage

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Commentaire de Emile Mourey

sur Evangile de Matthieu, essai de décryptage

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Emile Mourey 22 août 2021 23:48

@AntenorVous dites : Plus qu’un prophétie, le Protévangile de Jacques est une véritable sommation à l’encontre de Simon... ?

Jacques, c’est Jacob, l’ancêtre, et des esséniens « Simon » du nord (Gamala) et des esséniens « Jean » du sud (Macheronte)
Il dit qu’il s’est exilé dans le désert à la mort d’Hérode, en - 4. Ce ne peut être qu’à Chalon-sur-Saône ou il a rejoint les 8000 juifs esséniens Simon exilés suite au crucifiement de 800 d’entre eux par Jannée, l’asmonéen, en - 86. En toute logique, il désigne Simon (de Gamala) pour succéder à Zacharie comme grand prêtre. Quant aux « fils spirituels » de Zacharie, Jean, ils ne sont que ceux qui annonceront la venue du Seigneur... et qui lui apporteront l’onction, c’est-à dire le titre de messie-roi.
En -47, Hérode est stratège de la Galilée. Sa troupe militaire est gauloise, composée de « Simon » descendants des anciens exilés. Ce(s) Simon (s) installent à Nazareth/Sepphoris un conseil nommé« Joseph » en souvenir du Joseph d’Egypte (ma thèse). Ce Joseph installe à Gamala un conseil/fils nommé Jésus (d’où les récits de l’enfance).
Tout est en place, mais force est de constater que ce sont les esséniens du sud « Jean » qui reprennent l’histoire du Jésus galiléen jusqu’à la crucifixion, Simon ne tirant l’épée que trop tard. Les quatre évangiles sont des textes écrits par les esséniens du sud pour convaincre les esséniens « Simon » à se retrouver dans l’unité.
C’est un échec, tout au moins en Gaule. Au IIIème siècle, c’est le messie de Qumrân dont on attend toujours la venue dans la cathédrale de Chalon, et à Sainte-Foy de Combes, il n’y a qu’un roi des Juifs qui apparaitra dans le ciel à la fin des temps.
Quant à Cleopas, voyez https://www.agoravox.fr/actualites/article/christ-gaulois-et-christ-des-230069

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