@ L’AUTEUR
Le motif zoroastrien présenté comme une image de Dieu n’en est en réalité pas une, Dieu n’étant pas de nature humaine, n’ayant pas créé l’Homme à son image, n’est ni représentable ni représenté.
(ce pourrait être de là que vient les interdictions des représentations dans la religion musulmane)
Il s’agit du Faravahar dont voici ce que l’on trouve dans Wiki et qui est juste :
Le Faravahar est sur tous les frontons des temples zoroastriens et
sur certains monuments, comme le tombeau du grand poète persan Ferdowsi dans l’ancienne ville de Tous.
Il symbolise le progrès, l’évolution et la perfection qui élèvent
l’homme et lui apportent le bonheur suprême.
Il est basé sur les trois
principes fondamentaux : « Les bonnes pensées, les bonnes paroles et les
bonnes actions », symbolisées par l’aile à trois branches du Faravahar et l’univers sans fin (le grand anneau central), associés aux deux
idéaux essentiels que sont la sagesse (les traits de son visage) et
l’amour (le plus petit anneau, symbole de dévouement entre ses mains),
se déplaçant en avant pour conduire l’homme vers le progrès, la
droiture, et vers un destin heureux (ses ailes étalées).
« Le Faravahar est à la fois l’ange gardien, l’âme et l’esprit », explique la spécialiste du zoroastrisme, Niloufar Niknam, tandis que l’ange gardien seul est le Fravashi.