Il y avait de la curiosité en science au XIXème siècle. Peut être est-ce Johann Goethe, qui a lancé la rencontre entre science imaginaire. Il y a eu Rudolph Steiner, dont on retient ses erreurs aujourd’hui, pas sa prodigalité intellectuelle. L’égyptologie a soulevé plein d’enthousiasme, y compris populaire, à la mise à jour d’un monde englouti, effacé de la mémoire humaine, contrairement à la « sumérologie » pratiquement avortée à sa redécouverte dans les années 1950.
On pratiquait l’occultisme : faire tourner les tables, appeler les esprits, explorer les énigmes de la nature. Il y a eu Jules Vernes, les courts métrages de Goerges Méliès si poétiques. Il y a eu ce cinglé d’Auguste Piccard, le premier humain à flotter dans la stratosphère dans une simple gangue métallique suspendue à un ballon d’hydrogène, le même qui a envoyé son fils dans les fosses Mariannes avec un bathyscaphe.
Cet enthousiasme scientifique a laissé sa patte en architecture et art déco : le rococo, la spire qui remplace la droite, l’organique à la place de l’équilibre.
La science était à l’époque une lampe tenue à la main pour avancer les pas dans l’inconnu qu’on pressentait habité de plein de choses. Aujourd’hui, c’est le monde de la certitude et l’inconnu doit venir frapper à la porte aussi légère que celle de l’entrée d’un château fort avec pont levis.
La déchristianisation lancée par le Siècle des Lumières a ouvert sur d’autres horizons imaginaire, spirituel, naturaliste, scientifique. Et la Révolution Industrielle en a été la magie qui a transformé les conditions de vie vers le confort, la Fée Electricité...
Puis l’autre visage de la science est venu : celle qui détruit avec les deux guerres mondiales, qui accélère la dystopie et les idéologies démiurgiques (Metroloplis, de Fritz Lang), la science sans conscience (Frankenstein, imaginé par Mary Shelley, à partir d’en enseignement qui date des Grecs anciens).
Et le couvercle s’est refermé brutalement après 1945, avec la captation de la science par l’industrie pour la société de masse, la rationalité comme unique horizon de pensée, alors qu’elle est aveugle à elle même, maintenant pour contrôler les esprits : interdit de regarder ailleurs que dans le connu fabriqué par les institutions et autorités du pays.
