C’est affaire de politique et de religion.

Mais de quelle politique s’agit-il ? Politique globale de l’humanité ou politiques des États et partis dont elle est faite ? Là est la vraie question à se poser pour savoir si la politique est amie ou ennemie de l’homme.

Toutes se ramenant à une seule, fondée sur des idées et des croyances datant de plusieurs millénaires, sans avoir jamais fait l’objet de révisions à la hauteur qu’auraient dû imposer les considérables avancées d’une pensée humaine nourrie depuis de faits et d’observations étayés par la démonstration et la preuve, cette politique globale est faite d’émotion ruinant toute raison.

C’est pourtant toujours elle qui, prétendant garantir ses vérités absolues par son antériorité et son caractère religieux, continue de faire la loi, quels que soient le mystère et le niveau d’obscurantisme dans lesquels elles ont pu être révélées. Les partis politiques ne pouvant se satisfaire d’un tel dogmatisme, tirent quant à eux argument d’une lutte des classes et plus largement d’une bipolarité qui ne fait qu’ignorer le caractère incontournablement pyramidal de sa structure sociale est ses conséquences, lesquelles peuvent se résumer à l’aggravation constante des maux de l’humanité, à commencer par sa misère.

Comment, dans de telles conditions, la politique pourrait-elle être amie de ceux pour qui elle est faite ?

C’est en ignorant, négligeant ou niant, qu’avant toute autre considération il est un consommateur (Gaston Boutoul in traité de sociologie, éditions Payot), que l’homme a proliféré, favorisant le développement jusqu’à la démesure de l’indissociable binôme économie/population. Celle-ci conditionnant celle-là, la logique économique du système s’est avérée plus forte que toutes les volontés de le réformer.

C’est ainsi que toutes ses politiques se sont faites l’ennemi de l’homme, de son environnement et de tout le vivant qui le peuple avec lui.