@ Antenor
J’ai en effet écrit dans un commentaire : Je pense également que dans la statuaire, il y a la figure du héros celte, symbole d’Héraclès.
J’ai repris ce terme, tel que je l’ai trouvé dans le texte traduit de Diodore de Sicile, là il nous relate comment le héros « très fort », c’est-à-dire la colonie phénicienne (mon interprétation), s’est marié (alliée) avec la fille du roi local. Je n’ai pas parlé d’Hercule. Je ne pensais pas non plus à la signification qu’Homère donne à ses héros. Je pensais plutôt au Melqart de Tyr où à une transposition linguistique du Gilgamesh sumérien. Diodore de Sicile était un Grec et il s’exprimait en grec, dans sa symbolique ; on est bien obligé de faire avec.
Mais par la suite, il n’y a aucune contradiction à ce que ce symbole ait évolué en Hercule. Quant aux symboles divins conquérants d’origine typiquement grecque, tels qu’Athena ou Persée, je n’ai pas l’impression qu’ils aient été les bienvenus en Gaule, et même Ulysse ne semble pas non plus s’être implanté en Gaule, à l’exception de Marseille. Et dans le vase de Vix, vous ne trouverez aucun hommage à Athena, à la rigueur quelques liens avec la grande Grèce - notion assez floue - mais aucun lien avec la Grèce d’Athènes.
J’ai parlé également de présence sémite en Gaule en évoquant une sculpture et un dessin qui pourraient représenter, selon moi, le temple de Salomon, mais je n’ai pas parlé de sionisme.