Partie 1 :

à Calmos, mcm, moui, kader, Imam (rabbi) Amamouchi,

VOUS ETES MAL BARRES POUR PARLER DE PEDOPHILIE 

Vous taxiez le Prophète Mohammed de pédophile, je vous propose de revenir sur cette allégation.

La main de Aïcha lui avait été proposée quand celle-ci avait 9 ans ; quant au mariage il avait été consommé deux ans plus tard, à l’âge de 11 ans.

Nous pourrions imaginer que Aïcha avait été une fille assez précoce à son âge, autrement ses parents ne l’aurait pas fiancée au prophète.

Dépassons cette considération, faisons une rétrospective, et projettons nous dans le contexte sociétal (historique et ethnologique) de ladite époque, et permettez-moi de vous poser la présente question : lorsque le Prophète Mohammed s’était marié avec Aïcha (si jeune qu’elle était), pourquoi ne fut-il pas vilipendé (à cause d’un tel mariage) (en un temps où son apostolat était encore contesté) par les gens de son entourage : sa famille, la tribu de qoreich (la sienne), les habitants de la Mecque, de Médine et de toute l’Arabie, avec leurs athées, leurs polythéistes, leurs juifs et leurs chrétiens (bien sûr) ?!!!!!

La réponse est simple : de tels mariages étaient monnaie courrante chez tout le monde (athées, polythéistes, juifs et chrétiens), à la Mecque, à Médine, en Arabie et ailleurs en Asie et en Europe, et en d’autres époques (aussi) moins reculées.

Dans la chrétienneté médievale et celle de la rennaissance, il y eut des mariages avec des filles plus ou moins précoces. Pour exemple : Sainte Elisabeth s’était mariée à l’âge de 11 ans (comme Aïcha, mais plus récement). Renseignez-vous sur les âges de mariages des princesses et reines européennes

Quant à la sphére judaïque, je vous invite tout simplement à vous renseigner sur l’âge de mariage minimum légal que le Talmud fixe pour la fille J’aurais presque honte de l’indiquer, il est largement inférieur à celui où Aïcha fut mariée, mais vous m’y contraignez, il se situe à l’âge de 3 ans (oui trois ans) .

J’ose espèrer que vous savez lire l’anglais. Regardez :

Said Rabbi Joseph, "Come and take note : A girl three years and one day old  is betroth hed by intercourse . And if a Levir has had intercourse with her , he has acquired her . And one can be liable on her account because of the law prohibiting intercourse with a married woman . And she imparts uncleanness to him who has intercourse with her when she is menstruating, to convey uncleanness to the lower as to the upper layer [of what lies beneath]. If she was married to a priest, she may eat food in the status of priestly rations. If one of those who are unfit for marriage with her had intercourse with her, he has rendered her unfit to marry into the priesthood. If any of those who are forbidden in the Torah to have intercourse with her had intercourse with her, he is put to death on her account, but she is free of responsibility [M.Nid. 5:4]. Sanhedrin 7/55B.

R. Nahman bar Isaac said. « They made the decree that a gentile child should be deemed unclean with the flux uncleanness  [described at Lev.15], so that an Israelite child should not hang around with him and commit pederasty [as he does] . » For said R. Zira, « I had much anguish with R. Assi, and R. Assi with R. Yohanan, and R. Yohanan with R. Yannai, and R. Yannai with R. Nathan b. Amram, and R. Nathan b. Amram with Rabbi [on this matter] : ’From what age is a gentile child  deemed unclean with the flux uncleanness [described at Lev.15]’ ? And he said to me, ’On the day on which he is born.’ But when I came to R. Hiyya, he said to me, ’From the age of nine years and one day  .’ And when I came and laid the matter before Rabbi, he said to me, ’Discard my reply and adopt that of R. Hiyya, who declared, »From what age is a gentile child deemed unclean with the flux uncleanness [described at Lev.15] ? From the age of nine years and one day ."’

[37A] Since he is then suitable for having sexual relations, he also is deemed unclean with the flux uncleanness [of Lev.15].« Said Rabina, »Therefore a gentile girl who is three years and one day old , since she is then suitable to have sexual relations  , also imparts uncleanness of the flux variety." That is self-evident ! Abodah Zarah 36B-37A.