Comme je l’ai expliqué dans un message posté à propos d’un autre article sur ’300’, ce film rentre dans la longue série de productions hollywoodiennes qui vantent le sacrifice de quelques uns face à des armées innombrables. ’Charge de la Brigade légère’, ’Alamo’, ’Khartoum’, la liste est longue. Depuis quelque temps, des films tels ’Le dernier samouraï’, le ’Seigneur des Anneaux’ actualisent cette tradition. Qu’il y ait intention de viser l’Iran actuel, franchement, je n’en sais rien, mais il est un fait que les Iraniens, dans l’ensemble, ont détesté ce film, et les Grecs l’ont adoré. On oublie parfois (?) aux USA que l’histoire est encore mobilisatrice, voyez la fureur hellénique quand la République de Macédoine a prétendu utiliser le nom du royaume d’Alexandre le Grand ; voyez aussi les procès ridicules intentés par des avocats grecs contre la représentation du héros macédonien en bisexuel dans le film ! Il est un fait (je réponds à celui qui affirme, ci-dessus, qu’on n’en a rien à faire de la bataille de Salamine ou de Thermopyles), la lutte des cités grecques contre l’Empire Perse a toujours été citée en exemple dans les manuels d’histoire en Occident. C’est une icône mythique, une image qui convoque toute une série d’idées, comme ’Roland à Roncevaux’, les ’Cuirassiers de Reichhoffen’, ’Camerone’ et j’en passe et des meilleurs. Cette imagerie peut-elle enflammer les vivants ? Si les casques bleus hollandais, chargés de la protection des civils de Srebrenica s’étaient pensés en guerriers spartiates et non en fonctionnaires, ils auraient évité un des pires massacres en Europe depuis la guerre de 39-45.

En somme, notre civilisation, qui vient en droite ligne de Rome, de la Grèce, et avant tout d’Athènes, n’existe que grâce à cette résistance, où, pour la seule fois, Athéniens et Spartiates, qui n’allaient pas tarder à s’entretuer, ont combattu ensemble. Ce machiavélisme issu de plusieurs siècles d’historiographie classique, fait l’impasse sur certaines réalités : le Roi des Rois perse, s’il s’agissait d’un souverain au pouvoir absolu, régnait avec souplesse sur une immense confédération, dont une grande partie composée de cités grecques bien plus prospères que Spartes, sises en Asie Mineure. En somme, la civilisation perse achéménide était tout aussi hellénique qu’orientale.Beaucoup de Grecs, au demeurant, ont pris partie pour le Grand Roi dans cette guerre. Notons aussi que Xerxes réagissait contre le soutien qu’apportait Athènes à des rebelles grecs en Asie Mineure.

Bien entendu, au XXIe siècle, on pourra discuter à l’infini de l’éducation spartiate, cruelle et eugéniste avant la lettre, ou des systèmes politiques grecs qui excluaient de la cité esclaves et étrangers. Mais tel n’est pas le propos du film. Quant aux valeurs de la ’heroic fantasy’ véhiculées dans ’300’, rappelez-vous l’accueil fait à ’Conan le Barbare’ il y a vingt-cinq ans : débile, fasciste, nazi, etc. alors que ce film est maintenant cité en exemple même dans les colonnes de ’Télérama’.