Bien sûr qu’il faut interdire « Tintin au Congo ».
Il faut également interdire l’école publique de Jules Ferry.

En effet, Jules Ferry, républicain de gauche, n’hésitait pas à justifier la colonisation par la supériorité de la race. Il s’agissait, bien sûr, d’apporter à l’homme noir les bienfaits de la civilisation :
« Messieurs, il faut parler plus haut et plus vrai ! il faut dire ouvertement qu’en effet les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures... »
http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/ferry1885.asp
(chercher « races supérieures » dans la page).

Si l’enfer est pavé de bonnes intentions, le paradis est farci de noirs desseins.
Rappelons, non pas pour justifier le fait colonial mais pour remettre les choses dans dans leur contexte, qu’à l’époque il manquait à la France un bras, alors nommé « l’Alsace-Lorraine ».

Jusqu’à la décolonisation, l’idée de la supériorité de l’homme blanc et des bienfaits pédagogiques de la colonisation était largement répandue.
Ma scolarité, dans les années 50, a été bercée par tous ces préjugés qui font sourire aujourd’hui : les Américains vivaient dans des gratte-ciel, les Esquimaux dans des igloos, les Nègres (comme on disait alors) dans des huttes et les petits japonais (qui ont grandi depuis) dans des maisons de papier, à cause des tremblements de terre bien sûr.

Pour ma part, j’ai fait ma « révolution culturelle » à l’adolescence, en me disant les choses avanceront quand chacun aura la même considération pour un Africain ou un Malgache que pour un Autrichien ou un Canadien.

Certains galopins de mon âge n’ont jamais remis en question leurs préjugés. Je pense à ce pauvre monsieur Jean-Paul Guerlain, qui pour avoir douté de la capacité des « Nègres » à travailler, s’est fait tailler un fort joli costar par Audrey Pulvar.

D’autres, plus jeunes, n’ont jamais eu à se remettre en question. Je pense à Claude Guéant qui a dit que toutes les civilisations ne se valaient pas. Certes, la pénicilline a été découverte par un Blanc (mais ce n’est pas Guéant). La bombe atomique aussi. Je pense surtout à ceux qui aujourd’hui, de façon stupide, méprisante et violente, prônent des thèses racialistes d’un autre âge.

Bien sûr, interdire « Tintin au Congo » serait aussi bête que de priver Jacques Tati de sa pipe ou René Magritte de sa non-pipe. La plupart d’entre nous ont une capacité de recul suffisante pour situer les choses dans leur contexte historique...

Un avertissement comme sur les paquets de clopes ? Je propose : « Tintin fait péter », « Tintin nuit au cyclisme », etc...