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franc 3 décembre 2012 16:56

Je ne vois pas en quoi le développement de la Raison aboutit à un relativisme et par là à un nihilisme ,c’est plutôt le contraire ,c’est le rationalisme issu de la raison universelle absolue et transcendante qui combat le relativisme et le nihilisme.Ce n’est pas parce que les conditions historiques d’une époque changent et par conséquent le changement de la forme économique ,matérielle et psychique des productions individuelles et et des rapports sociaux que cela conduit à un relativisme nihiliste historiciste ,au contraire ,c’est parfaitement conforme à la Raison que les effets historiques changent en rapport des changements des conditions historiques ,c’est même le principe même du déterminisme scientifiques que si les causes changent les effets changent en conséquence car les m^mes causes produit les m^mes effets et des causes différentes produit des effets différents 


Pour un marxiste toute attitude idéologique traduit le fond matérialiste des intérêts de l’auteur de cette attitude ,si Popper défend une idéologie qui aboutit à la domination de sa classe bourgeoise à laquelle il appartient ,c’est qu’il défend les intérêts de sa classe dominante 

Certes les lois de l’histoire n’appartiennent pas à la science exacte du moins dans le détail ,c’est une science sociale ,mais les grandes lignes de l’histoire est conforme au sens de l’histoire déterminée par la Raison ,à savoir l’évolution vers le progrès suivant le principe de raison qui dit que les hommes préfèrent le bien au mal ,le parfait à l’imparfait et qu’ils n’agissent suivant le sens du mal que par inconscience (Platon)ou par inattention (Simone Weil),etcela conformément à l’observation expérimentale de l’évolution darwiniste comme pour la foi au Plan de la
 Providence christienne,c’est aussi la foi marxiste au progrès du sens de l’histoire marxiste
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