je pense que vous confondez entre la raison individuée d’un individu particulier avec son niveau de conscience particulière et la raison universelle commune à tous les hommes et qui transcende chaque appréhension particulière par la raison individuée de chaque individu particulier selon sa perspective individuelle propre. 

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on perçoit la raison universelle humaine dans la mathématique universelle ,mathématique commune avec tous ses principes logiques communs à tous les hommes ; par exemple le principe d’identité en l a relation d’équivalence de propriété réflexive (a=a),symétrique (a=b implique b=a),transitive ( si a=b et b=c alors a=c ) est un principe de raison universelle objective qui s’impose à tous les hommes et non subjectif et relatif à certains hommes particuliers et donc peut être considéré comme un principe absolu qui transcende les individus particuliers .Cette raison universelle objective existe indépendamment de la volonté des hommes ,de la volonté et de l’appréhension de chaque homme ,elle est la même dans chaque homme. C’est ce qui permet aux hommes de se comprendre entre eux et d’apercevoir les choses ,et de percevoir les m^mes choses autours d’eux 

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la raison universelle objective permet de reconnaître le m^me object bien qu ’il soit perçu suivant des perspectives différentes selon la position de l’individu qui le perçoit . Par exemple une boite d’allumettes rectangulaire ne sera jamais vu par un groupe d’individus exactement de la même façon suivant les positions avec des perspectives différentes et cependant tous reconnaissent que c’est la m^me boite d’allumette ,c’est que en plus de l’appréhension par la raison individuée qui perçoit de manière différente suivant s a position particulière il ya intervention d e la raison universelle objective qui se trouve dans chaque esprit humain et qui analyse et compare la structure de l’objet observé en l’occurrence ici la boite d’allumette avec la structure mathématique de la raison universelle et c’est lorsque il y a adéquation en superposition entre les deux structures que l’objet est perçu rationnellement ,et comme la structure mathématique de la raison universelle qui s e plaque et se superpose à la structure d e l’objet est la m^me pour tous les individus , l’objet est structurellement percu de manière unique suivant la mathématique universelle commune c’est alors que tous ces individus perçoivent et reconnaissent le m^me objet 

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la raison universelle transcendantale peut être encore saisie ou induite à partir des Idées de Platon ;

tout le monde sait qu’en traçant concrètement un cercle avec le doigt ou avec le compas ,le cercle ainsi tracé n’est pas rigoureusement et parfaitement un cercle selon la définition mathématique ;personne donc n’a concrètement vu un cercle parfait ,un cercle mathématique et le m^me cercle ,et pourtant chacun reconnaît là que c’est un cercle grâce à l’idée du cercle mathématique qui se trouve dans son esprit ; C’est par la réminiscence de l’idée du cercle parfait que l’on reconnait le cercle particulier dans le cercle imparfait concret dit Platon . Le cercle parfait,ou le cercle en soi , comme le carré parfait ou le carré en soi et toutes le s formes parfaites aussi bien physiques comme la chose en soi que idéelles , comme le vrai en soi ,le juste en soi ,le beau en soi , sont des idées absolues ,appelées Idées de Platon ,et appartiennent au monde des Idée de Platon formant l’espace transcendantal .Tous les principes mathématiques appartiennent à l’espace transcendantal de la raison universelle

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Tout peut bien se passer dans l’esprit et pourtant tout n’est pas relatif ou subjectif ;Ce n’est pas parce que tout est perçu par l’esprit que la perception est relative ou subjective ,car il ya un esprit universel objectif absolu comme il existe une raison universelle absolue comme cela a été montré ci-dessus et qui transcende tous les esprits individués particuliers qui ne sont que des individuations de cet esprit universel ;.La raison universelle objective et absolue appartient à l’Esprit universel qui forme l’Homme Universel ,les raisons individuées particulières appartiennent aux hommes individués particuliers qui sont des individuations de l’Homme universel .L’Homme est à la fois universel et individuel ,chaque individu humain est une individuation d e l’Homme universel , et il en est de m^me pour la Raison Universelle qui s’individualise par individuation en raisons individuées particulières dans chaque individu particulier

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Il ya donc dans le cerveau humain deux parties dont l’une loge l’esprit universel objectif et l’autre l’esprit individué relatif .C’est la partie du cerveau contenant l’esprit universel objectif fonctionnant en appareil de raison universelle objective qui projette le monde extérieur en structures objectales ,tandis que c’est la partie du cerveau contenant l’esprit individué fonctionnant en appareil de raison individuée de conscience relative qui projette l a lumière de sa conscience sur le monde extérieur objectif pour pouvoir apercevoir les structures objectales extérieures et du m^me coup les font exister on objets phénoménaux.

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L’appareil de raison universelle objective est le m^me et identique chez tous les hommes individués et c’est pourquoi tous les hommes peuvent reconnaître les m^mes objets et se comprendre entre eux ;mais les appareils de raison individuées de conscience relative peuvent plus ou moins varier en puissance ou performance de la conscience et c’est pourquoi il peut arriver qu’il y a it des petites variations de perception suivant la position particulière et les perspectives particulières , ce qui donne une certaine relativité relative à la perception ou une certaine forme de subjectivité relative apparente mais qui peut être corrigée grâce à l’activation d e l’appareil de raison universelle commun à tous les hommes comme dans la perception de la boite d’allumette suivant des perspectives différentes mais qui peuvent être reconnue identiquement grâce à l’activation immédiate de la raison universelle commune à tous les hommes individués.

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quant problème de transcendance relative on peut en saisir quelque peu le sens dans les exemples suivants :

on peut dire que le divin transcende l’humain ,l’humain transcende l’animal ,l’animal transcende le végétal,le végétal transcende le minéral

il ya donc transcendance relative entre les règnes humain ,animal ,végétal et minéral ;la transcendance absolue appartient au divin. 

un autre exemple de transcendance relative :Dieu ,crée les hommes ,les hommes créent les humanoïdes ,les humanoïdes créent les robots intelligents ,le s robots créent les objets

Dieu transcende les hommes qui transcendent les humanoïdes qui transcendent les robots qui transcendent les objets créés par les robots