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Jésus se disait le fils de Dieu, comme pourrait le dire n’importe qui croyant à l’existence d’un dieu quelconque. Il faudra attendre le concile de Nicée réuni en 325 par l’Empereur Constantin, pour que Jésus devienne, par une espèce de décision administrative de l’Eglise naissante, le fils « incréé » de Dieu, « consubstantiel au Père ». Excellente nouvelle qu’aucun chrétien ne songerait, Dieu merci, à mettre en doute.
Cela dit, on est bien forcé de constater que la naissance de Jésus contrevient à deux commandements du décalogue
_Tu ne commettras pas d’adultère.
_Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne : rien de ce qui lui appartient. »
Marie étant mariée, Joseph en la circonstance, dont on a visiblement « convoité l’épouse », est tout à fait cocu. Qui était l’ange Gabriel de la Visitation ? Que se sera-il vraiment passé ce jour-là, dans la maison de Joseph ? Je n’en sais rien, mais si une jeune femme me dit qu’elle est grosse sans avoir rien fait pour en arriver là, je ne l’accablerai certes pas, mais je lui demanderai quand même, fort gentiment, de ne pas me prendre pour un con. J’ose espérer, tout de même, qu’il ne s’était pas agi d’un viol parce qu’enfin, il est assez clair qu’on ne lui aura pas bien clairement demandé son avis sur l’opération et sur ses conséquences.
Bref, l’histoire commence fort mal, par une très sale entorse à deux préceptes de la loi mosaïque !
Que Jésus, dans son enseignement, ait constamment répété qu’il était venu pour corriger l’ancienne Loi, ça peut très bien se comprendre s’il tenait à asseoir la légitimité de sa bizarre naissance.
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