Le film 300 n’a pas une vocation de reconstitution historique. Il est la mise en scène d’une bande dessinée de Richard Miller, dont il reproduit fidèlement le graphisme ainsi que certains personnages (le monstre et le bourreau, qui n’ont jamais existé réellement, c’est de l’heroic fantasy).

Le film retrace la bataille des Thermopyles et non celle de Salamine, qui fut une bataille navale gagnée par les Athéniens (Athènes était un port, pas Sparte)après le sacrifice des spartiates pour retarder l’avancée des troupes perses.

Que vous qualifiez les Spartiates de barbares est votre droit, mais il s’agit d’une connotation et non d’une dénotation : en clair, est barbare pour un grec celui qui ne parle pas le grec.

Civilisé signifie : être régi par des lois civiles écrites (au sens étymologique du terme avant toute connotation morale de supériorité ou d’infériorité)(cf. Solon). Le différend entre Athènes et Sparte, outre les rivalités des Cités indépendantes et du leadership politique, reposait sur l’éducation (paideia) : aux yeux des Athéniens, le spartiate était dans l’hubris, l’autre pôle de la passivité, de la timidité (la féminité, d’où le gynécée). L’éducation athénienne reposait sur la recherche d’un juste milieu : éviter la timidité (la crainte, la peur, la passivité) et l’hubris guerrière ( le sauvage, la démesure).

N’oubliez pas, vous qui êtes féru d’histoire, que les derniers spartiates, à Thermopyles, se battirent nus, sans armes, avec leurs mains et leurs dents (cf Herodote). Ce qui soudait le groupe était l’homosexualité, bien que ce terme, né en 1860, issu de la psychiatrie, soit impropre pour comprendre la sexualité du monde grec ou romain. Le guerrier est un erotikoi, un amant, actif.

Votre propos est faux historiquement, faux quant à la signification de l’oeuvre , et tombe dans le discours de la haine de soi (anti-occidental à souhait : les étrangers sont bons, civilisés et nous sommes les méchants, les barbares). C’est manichéen, partial, partiel donc dépourvu d’intérêt.