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Bataille explique que la séduction des leaders fascistes vient de leur « hétérogénéité ». Ils « font saillie » par rapport au cours ordinaire des choses, leur personne évoque la même force inconnue et dangereuse que ce que les Polynésiens nomment tabou. Ils catalysent des flux affectifs puissants parce qu’ils rappellent ces objets étrangers au monde ordinaire (profane) dont le contact est prohibé. Le souverain n’est au-dessus des lois que pour autant qu’il est perçu comme étant en même temps en-deçà d’elles. Bataille analyse le fascisme comme une réactualisation de l’autorité des césars40. Le sadisme du maître suscite la terreur mais il produit un extraordinaire mouvement communiel car, objet d’horreur, il médiatise l’interattractivité des membres du groupe41. Objet de répulsion, le leader fasciste fascine comme l’objet apotropaïque et phallique que les Romains appelaient fascinum.
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