Nous avons vu que, comme tous les jeunes de sa génération, qui a vécu les horreurs du nazisme, il n’avait pas manqué de succomber à la tentation sioniste.

Les sionistes avaient d’ailleurs beau jeu de les gagner à leur cause : il suffisait d’un peu de propagande. Ces jeunes avaient soif d’un monde nouveau, plein de beauté, de paix et de bonheur : alors on leur présentait les photos du pays de la bibleentre un ciel d’azur et les flots bleus de la Méditerranée. Comme le dit Emmanuel Lévyne, « impossible de résister à la tentation ». Mais, heureusement, sa lucidité et son amour pour la justice lui ont permis de s’éveiller rapidement de ce rêve factice et de percer à jour le véritable visage du sionisme.

Ce qui constitua le tournant essentiel de la vie d’Emmanuel Lévyne fut, après la libération, le célèbre épisode de l’Exodus, ce bateau chargé d’immigrants juifs dont les sionistes voulaient faire des martyrs offerts en holocauste pour leur politique. Dans un interview paru le 5 novembre 1967 dans le Méridional, un des responsables de cette machination explique ce qu’elle fut et ce à quoi elle a servi.

« Ce départ, déclare ce responsable sioniste, a été préparé de très longue date avec une idée préconçue : on voulait créer un abcès de fixation. Volontairement, sur un vieux rafiot, nous avons bourré 4427 personnes [pour les emmener en Terre d’Israël]. Nous avons voulu pousser les Anglais à la dernière extrémité. La provocation était nécessaire. Quand le bateau a été arraisonné, quand on a rembarqué les passagers sur des navires anglais, ces bateaux anglais avaient été transformés en bateaux-prisons. Pendant un mois, les immigrants sont restés [ainsi]. Cela a attiré la presse du monde entier. Au bout d’un mois, on a envoyé les immigrants dans un camp au sud de Hambourg. Cela a ému l’opinion internationale, l’ONU, etc. »

Et lorsque le journaliste lui demande quel résultat a produit cette macabre machination, ce responsable sioniste conclut :

« Pour moi, cela représente la création d’Israël ».