L’article est intéressant. Je ne commenterai pas la partie sur le Mouvement Démocrate, qui me semble assez fidèle aux principes qu’ils défend, mais je suis plus critique sur les autres descriptions :


- Il me semble inexact de limiter "la droite" (ou le clivage droite/gauche) au capitalisme, et à une vision différente de l’économie (même si je simplifie ici votre vision). Il me semble que c’est bien le libéralisme qui définit cette vision de la société, libéralisme qu’il ne faut pas restreindre au libéralisme économique et au capitalisme. En réalité, il s’agit là de la primauté de la liberté individuelle qui est mise en avant, ce qui a d’ailleurs été toujours défendu lors de la guerre froide et qui est bien représenté par la vision traditionnelle de la société américaine. Et c’est bien ainsi que l’entendait François Bayrou lors de ce débat avec Régis Debray, quand il indiquait que la droite était le parti qui défendait la (les) liberté(s) de la devise française.

A contrario, la gauche défend bien l’égalité (des droits et des chances surtout), ce qui ne se restreint pas à sa vision égalitaire économique ; il s’agit d’une vision plus collective de la société humaine, tandis que la droite défend l’aspect plus individuel. Cette dualité n’est pas due au hasard : l’homme est sociologiquement une espèce ambivalente : à la fois individualiste et collectif, sa société est en droite ligne de celles d’autres primates, ni troupeau ni solitaire.

C’est là qu’intervient le troisième pilier, la fraternité, comme un pont entre ces deux modèles. Il est intéressant de constater que la fraternité a été un élément important (la fraternité de combat au moins) dans le discours de gauche au début, mais que cet élément a progressivement disparu. L’humanisme de Bayrou, qui place son combat à ce niveau est intéressant dans cet efffort de relier les hommes entre eux sans leur faire perdre leur individualité. IL s’y rajoute un autre élément, celui d’universalisme, qui pour lui représente une vocation française et européenne depuis les lumières, et c’est cette combinaison qui forme son humanisme.