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Quand j’ai évoqué l’idée d’un équilibre optimal c’est seulement sous la condition du degré maximum de perfection de chacun des agents et dans la perspective du cas particulier de l’idéal et donc nullement dans le cas général de l’équilibre de Nash où les agents ont plus ou moins de défauts ou de vices et inchangeables donnés une fois pour toute .

Le cas d’équilibre optimal qui est exceptionnel et unique est un cas particulier de l’ensemble des états de simple stabilité qui se joue dans la situation normale et habituelle de l’équilibre de Nash se trouvant somme toute dans un jeu de société dont l’enjeu en général n’est pas d’importance capitale ou vitale,du moins pas aussi dramatique que ce qui concerne le bonheur ou le malheur des peuples et des individus.

Ici dans ce « jeu » particulier où interviennent les agents particuliers d’importance capitale ,l’Etat ,la religion et les citoyens, convenez que l’on ne peut considérer ce cas comme un jeu banal comme les autres ,comme un jeu de poker, et où les gains et les pertes concernent le bonheur et le malheur des hommes,et que l’idéal recherché n’est pas simplement une stabilité qui ne profite à personne comme la paix de cimetière mais une stabilité vivifiante pleine de sens positif d’harmonie et de bonheur.----------------------------------------D’ailleurs vous l’avez remarqué vous -même en disant si justement et pertinemment que « lorqu’une représentatation atteint un certain degré d’évolution la notion de stabilité disparait face à celle de l’harmonie »------------- .Et l’harmonie est l’état optimal de la stabilité . 

Dans la situation particulière de ce jeu du triangle interactif équilatéral dont chacun des sommets est l’Etat ,la religion et les citoyens ,l’enjeu est est le bonheur ou le malheur des hommes et l’idéal recherché est le gain du bonheur pour tous sinon du plus grand nombre .

Biensûr il ne faut pas confondre l’idéal et la réalité et la notion d’optimal est une synthèse entre le bien idéal absolu et le bien concret relatif .-----------------------------la stabilité recherchée ici n’est pas une simple stabilité où tout le monde n’est ni gagnant ni perdant ,une stabilité statique au point zéro ,mais une stabilité positive où chacun est gagnant et dans la mesure du possible également gagnant ,mais encore stabilité dynamique qui évolue par discontinuité en passant d’un niveau inférieur à un niveau supérieur comme dans les couches d’électrons de la mécanique quantique .

Car le système équilatéral interactif ici ne se différencie pas seulement par les agents particuliers qui entrent en jeu et par son objectif ou son but hautement éminent et sacré ,mais encore par l’existence d’un champ de force extérieure qui agit simultanément sur les trois agents en modifiant même leur intimité et perturbant ainsi leur comportements ,les vices et les vertus de chacun des agents ne sont pas donnés une fois pour toute mais peuvent varier au cours du temps sous l’influence de ce champ de force provenant du centre d’attraction universelle de la Raison .

Vous aviez dit que dans le cas général pour concourir à l’équilibre de Nash un autre agent extérieur aux joueurs intervient qui peut être le facteur économique .

mais il est à noter qu’on peut intégrer ce facteur économique dans les forces qui expriment les besoins et les désirs des hommes et donc dans la volonté de l’homme lui-même par ses instincts de vie et d’égocentrisme . 

Ici dans ce cas particulier il existe un agent extérieur ou plus précisément transcendant aux trois agents,à savoir la raison transcendantale , et qui se trouve au centre du cercle circonscrit au triangle équilatéral dont les sommets sont ocupés par les trois agents fondamentaux ,l’Etat ,la religion ,et les citoyens .

Il est à noter qu’il ne faut pas confondre la Raison avec un R majuscule et la raison avec un r minuscule .-----------------------------La Raison est assimilée au Logos , raison transcendantale ,universelle et absolue ,raison créatrice de vérité en soi ,de justice en soi et de beauté en soi ,qui s’immanentise par projection dans les raisons individuelles humaines aussi bien dans le domaine sensitif corporel (sens corporels usuels),intellectuel (raison analytique et discursive,logique élémentaire mathématique )et spirituel (sens ou intuition du vrai en soi ,du juste en soi ,et du bon ou du beau en soi )--------------------------Il est à constater que lors de l’opération d’immanentisation par projection transcendantale(théorie de la connaissance ) des idées absolues de de la Raison dans le champ relatif du réel concret ,il y a perte du degré de perfection des sens en même temps que perte du statut de l’absolu ,toutes les valeurs humaines sont relativisées par le degré de perfection relative des hommes .

Il ne faut donc pas confondre les raisons immanentes individuelles qui sont à l’intérieur de chaque individu et la Raison transcendantale ,agent extérieur qui les transcendent et dont elles émanent par projection en concrétisation .--------------------------------la projection transformatrice en immanentisation ou concrétisation des idées absolues transcendantales fait perdre en degré de perfection et d’absoluité ,il ya donc en quelque sorte un phénomène d’entropie de perte de qualité lors de la transformation immanentisante comme en physique il ya perte d’énergie lors de transformation de l’électricité en force mécanique par la chaleur sous l’effet de Joule .


C’est la raison pour laquelle les éléments individuels composant les trois agents fondamentaux sont plus ou moins imparfaits en contenant plus ou moins de défauts ou de vices ,qui ne sont pas constants ni invariables pour autant car sous l’influence du champ d’attraction universelle de la Raison transcendantale ,source de vérité ,de justice et de beauté .-------------------------------D’où cet équilibre de Nash qui n’est pas banal et pas simplement stable et neutralisant mais un équilibre dynamique avec des sauts de qualité qui passent d’un niveau inférieur à un niveau supérieur de perfection relative .


Et c’est en cela que l’on parle d’équilibre de stabilité optimale non pas absolue mais relative suivant le degré de perfection des trois agents fondamentaux .