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@Christian Labrune
nous parlons de ce qui s’est passé au 7 ou 8ème siècle, à cette époque là, une civilisation s’est répandue dans la région, se substituant aux précédentes tout en assurant une certaine continuité (on pourrait dire une récupération syncrétique) en tolérant un certain pluralisme religieux. Désormais, il y a retour d’une structure étatique juive après une éclipse de près de deux millénaires, dans un contexte multi-civilisationnel.
Votre « prophétie » d’autodestruction de l’islam parait un tantinet exubérante, quoique je ne doute pas que des intervenants externes catalysent les conflits.
A propos du second temple, regardez bien le lien de mon commentaire précédent, il existe une hypothèse d’emplacement entre les deux mosquées, s’il est possible d’assurer le syncrétisme, mais je rappelle que le temple d’Hérode avait été rasé plusieurs siècles avant l’érection des mosquées, et son emplacement était à l’abandon, ce qui n’est manifestement pas le cas des deux moquées en question.
La théologie a remplacé l’unique temple de l’antiquité par les synagogues et la Jérusalem terrestre par une allégorie, et la politique a instauré l’état d’Israël comme une forme de restauration laïque du temple en tant que symbole du peuple juif. L’emplacement historique a de ce fait perdu son caractère prépondérant, donc si un projet de troisième temple est lancé, il serait plus avisé qu’il soit placé en un lieu où ne se trouve pas de monuments plus récents -car en vertu de quel droit déplacer ceux-ci ?- par exemple, selon Ezechiel, en un endroit où jaillit l’eau d’un fleuve.
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