Les commentaires de Gérard Dahan

Bonjour,

Vous avez très certainement comme moi lu l’ensemble de la presse sur ce sujet et vous aurez remarqué une sorte de « flottement » dans sa dénomination : certains titres parlent d’un « ambassadeur », d’autres d’un « représentant ».

Vous avez raison la co-existence de 2 ambassadeurs paraissant difficile, sauf désaveux officiel du régime de Bachar Al-Assad, il ne peut s’agir que d’un représentant...

Plusieurs réponses en vrac,

@ Sisiphe :

Je lui donné comme titre “l’extrémisme musulman” parce qu’il me semble qu’“islamiste” a aujourd’hui un sens politique précis qui pourrait exclure certaines forme d’extrémisme.

@ Jonas,

Non je ne parle pas Arabe… mais il existe de nombreux sites d’information Francophones (Algériens, Tunisiens, Marocain), j’ai écouté les vidéos fuités de Ghannouchi avec un ami Tunisien pour avoir une traduction complète.

Mais je suis d’accord avec vous, nous avons probablement « projeté » sur ces mouvements, tout comme également un certain nombre de démocrates Tunisiens…

@ Walden et Jonas :

Mon texte est je pense clair, il n’était pas question de mettre en accusation l’Islam dans son ensemble, même si comme vous je constate qu’islam et démocratie ne font pas aujourd’hui très bon ménage.

La difficulté à accepter le principe de la séparation des pouvoirs en est probablement une des causes majeures.

Mais je vous le rappelle, notre 1ère république a été un régime de terreur.

La démocratie demande du temps, de la maturation, de l’éducation et de la mesure.

Ce qui en revanche me frappe, c’est la pression de plus en forte qui s’exerce sur la communauté musulmane Française.

Etudiant, j’avais de nombreux amis musulmans, dont la pratique religieuse était, disons approximative… Aujourd’hui, ils font tous ou presque le Ramadan.

Progression du sentiment religieux ou pressions de plus en plus pressantes ?

Un autre exemple insignifiant et en même temps tellement symbolique   :

Je discute souvent de politique avec mon épicier qui est  un ami Tunisien ; dès qu’un salafiste entre dans sa boutique (et ils y en a quelques uns dans mon quartier), il change ostensiblement de sujet ; comme s’il ne se sentait plus véritablement libre de s’exprimer.

S’agit-il d’une version religieuse de la police politique ?

Il n’a jamais été question pour moi de mettre les musulmans ou l’Islam en accusation, mais de relever l’agressivité idéologique et religieuse des pays du golfe.

Cordialement

@ Jonas,

Je ne pense pas faire de l’ethnocentrisme, ma formation et mon métier m’ont depuis longtemps évité ce genre de « projections ».
Par ailleurs, il me semble que vous « globalisez » un peu trop vite les différentes situations.

Il y a par exemple en Tunisie, de véritables démocrates qui tentent de s’opposer à la stratégie d’islamisation de la société Tunisienne qu’est en train de dérouler Ennahdha et son leader Rached Ghannouchi. Tournez-vous par exemple en direction de partis qui « montent » en Tunisie comme Nidaa Tounes et Al Joumhouri. Mais je suis effectivement extrémement inquiet de l’avenir de la Tunisie, pays à l’islam traditionnellement modéré qui pourrait soit éventuellement basculer dans une période aussi « noire » que l’ont été les années 90 en Algérie, soit connaître une évolution à l’Iranniene, ce que cherche Ennahdha.

Pour ce qui est de la France, le Conseil Français du Culte Musulman qui pouvait au départ sembler une bonne idée, s’est effectivement fait noyauter par nombre d’organisations islamistes.

Il existe effectivement une pression exercée sur toute la communauté musulmane française à la radicalisation de sa pratique religieuse, mais je suis extrêmement confiant sur les valeurs de cette communauté qui ne tient pas à tomber dans l’extrémisme.

Courtoisement.

@ Pierre Regnier

Vous avez raison.
Les gouvernements français ont souvent mal réagi face à l’extrémisme religieux.
Mais la prise de décision n’est pas toujours un phénomène facile.

Permettez-moi une petite rectification et désolé de ne pas avoir vos connaissances anthropologiques, je n’ai qu’un doctorat de sociologie.
L’UOIF n’a pas été crée par Sarkozy, elle a été crée en 1963.
Sarkozy a crée en revanche le Conseil Français du Culte Musulman en 2003 lorsqu’il était ministre de l’intérieur et l’UOIF a été élue à la présidence de plusieurs Conseils régionaux du culte musulman.
On reproche effectivement à l’UOIF d’avoir des positions intégristes, mais il n’est pas surprenant que les plus extrémistes cherchent à noyauter les institutions religieuses reconnues par la république...

J’adhère à ce que disait Pie 3,14, c’est un prix Nobel de la paix, pas d’économie.

Vous n’avez pas connue la guerre, moi non plus, mais nos parents, grands parents et arrières grands parents, l’ont connue, l’ont subie dans leurs chairs (pour les miens) et je remercie l’Europe de n’avoir pas vécu les horreurs qu’ils ont vécues.

Par ailleurs, comme beaucoup de monde malheureusement, vous confondez idéologie, économie et finance.
De ce point de vue, vous faites le jeu - probablement involontairement - des banques, des agences de notation, des Goldman Sachs que vous dénoncez (et là, je vous comprends) et qui oeuvrent à la baisse d’influence de l’Euro.
Car l’Euro commençait (avec sa stabilité contrairement au dollar, et son poids économique) à faire de l’ombre au dollar comme monnaie d’échange international (regardez les statistiques et vous verrez que l’Euro commençait à prendre du poids comme monnaie d’échange) et cette situation de quasi monopole, convenait bien aux USA pour continuer de vivre à crédit.
Car nous sommes, madame, dans une guerre monétaire et les agences de notation qui ont précipité la crise de l’Euro, sont, comme par hasard, toutes américaines, et proches des lobbies de wall-street.

Enfin, si la zone Euro s’effondre, et je ne nous le souhaite pas, vous vous rendrez compte avec nous, de ce qu’est une VRAIE CRISE ECONOMIQUE MAJEURE.

Courtoisement.

Merci de vos réactions et commentaires.
Je suis le printemps Arabe en tant qu’observateur et sociologue depuis 2 ans, et j’en ai constaté l’évolution progressive.
Mon but n’était donc pas une condamnation supplémentaire de l’islam, mais de clairement mettre en évidence « l’impérialisme religieux » des pays du golfe qui déroulent une stratégie en direction du Maghreb et de la France sous couvert d’aides financières et de prises de participation.

Vous avez raison de souligner l’importance de l’écart entre les 2 sondages.

Cependant, il existe quelques différences techniques que vous ne relevez pas.

1. D’une part, il existe une différence non négligeable de formulation qui peut passer inaperçue :
Le sondage Sofres (et merci d’avoir mis les références) demande :
« Lors de son intervention télévisée de ce soir, globalement diriez-vous que Nicolas Sarkozy a été tout à fait convaincant, plutôt, plutôt pas ou pas du tout convaincant ? »
Ici, le mot important est « globalement ». Ce qui signifie qu’on demande aux personnes interrogées une synthèse sur l’intervention.

En revanche, le sondage Opinionway demande :
 « Vous avez suivi l’intervention de Nicolas Sarkozy, au cours de cette intervention, avez-vous trouvé Nicolas Sarkozy convaincant ? »
Ce qui peut se comprendre de la façon suivante : pendant l’intervention, y a t’il eu des moments où Nicolas Sarkozy a été convaincant ?.
Les mots importants sont ici : « au cours de l’intervention » (et non pas « sur l’ensemble de l’intervention »). On peut très bien considérer que Sarkozy a été convaincant sur tel sujet et pas sur tel autre, à tel moment, mais pas à tel autre. Donc « au cours de l’intervention » oui, il a été convaincant... mais pas toujours.

Dans la formulation des questions d’un sondage, tous les mots comptent, et une toute petite différence peut générer des variations majeures de résultat.
Si on avait voulu maximiser le nombre de répondants trouvant l’intervention convaincante, on ne s’y serait pas pris autrement.

2. Vous avez bien calculé l’intervalle de confiance sur le sondage Opinionway qui précise la base de référence (c’est-à-dire, les personnes qui ont vu l’émission et qui peuvent répondre), qui est bien de ± 4,1% sur 581 répondants.
En revanche, la Sofrès-Mediaprism (et c’est une faute professionnelle) ne publie pas la base de référence sur cette question (les personnes qui ont vu l’émission et qui ont répondu à la question), il est donc impossible de calculer, sur cette question, l’intervalle de confiance.

3. Enfin vous avez raison d’émettre des doutes sur la fiabilité des « sondages internet ».

Mon propos n’est pas de contester la victoire d’Ennahda qui est indiscutable, mais de remettre en question celui de la participation, qui n’est pas de 90%

Je commence à m’y faire... et n’ayez aucune crainte je ne me suis pas senti visé.