Les Champs libres à Rennes : Liberté d’expression, jusqu’où ?

 Je pense d'abord : « Les champs libres » méritent ils leur appellation ? Si on est libre, rien ne doit peser sur ses choix, sauf à respecter les lois en vigueur (racisme, antisémitisme, appel à la violence . . .). Or l'événement était programmé, et en toute légalité, pour le samedi 10 janvier 2015.

 Puis je me dis : nous sommes en face d'un phénomène, l'islamisme terroriste, que nous ne comprenons pas ou que nous avons bien du mal à comprendre, en tant qu'occidentaux, et voilà qu'au moment, où on nous offre la possibilité d'obtenir des éléments d'explication, de contextualiser tout ça, voilà que, sous prétexte d'actualité, la porte se ferme . . . et sur quoi ?

 Que craint on ? : qu'une expédition vengeresse se produise à ce moment là ? Que « Les champs libres » soient accusés de faire l'apologie, ou à tout le moins le jeu, « la courbette », au phénomène qui bouscule tellement l'occident, et aujourd'hui la France ?

 Où s'adosse t'on au courage des journalistes, qui en pleine unanimité, s'affichent solidaires de ceux lâchement assassinés à Charlie Hebdo, pour continuer à se dresser face à cette menace totalitaire ? Et puis quelque part, ne fourbit on pas ainsi du grain à moudre pour l'islamophobie rampante, en vigueur depuis si longtemps dans l'hexagone ? (cf : Pour les musulmans – Edwy plenel) ?

 Combien il nous est « facile » de contrebalancer (pour maintenir quelle position !),liberté d'expression et fanatisme. Mais qui rappelle que la situation au moyen orient n'est que la conséquence, en ondes éloignées, des choix, des partages du gâteau arabe, imposés aux peuples autochtones (Déclaration Balfour – l'accord Sykes-Picot et j'en passe). Et qu'est ce à dire que la défense de « nos valeurs occidentales », alors que l'occident s'est enrichi aux dépens du reste de la planète, que son empreinte écologique explose, eu égard au même, qu'il a connu les guerres de religion, l'inquisition, 3 guerres mondiales, la solution finale . . .

 Dans ce cas de figure de la prise de position des Champs libres, j'y vois comme une analogie avec la posture des pacifistes israéliens, pour qui le désir de paix avec les palestiniens, s'arrête dès qu'on leur évoque le principe du retour des réfugiés. Là encore, c'est « le plus fort », c'est nous, l'occident qui définissons les règles du jeu que l'autre, le camps opposé doit irrémédiablement accepter.

   Je ne suis pas historien, ni géopoliticien, mais j'assure et j'assume que « les malheurs du monde sont les symptômes de la maladie de l'occident ». Sous-informer ou orienter ou taire, écarter les causes-et-conséquences ravageuses des politiques colonialistes, d'il y a un siècle (France et Angleterre plus particulièrement en terre arabe), et impérialistes de maintenant (USA en tête). Oui, agir ainsi, c'est comme casser le thermomètre, et s'étonner après, d'être pris d'une fièvre de cheval, en une partie de soi inattendue (alors que c'est si prévisible, si possiblement envisageable). Oui, c'est faire l'autruche, la tête dans le sable du désert.

 Car le monde entier est comme un corps indivisible, dont toutes les parties inter-agissent même si on ne veut pas en voir les liens. Et lorsqu'il survient un abcès, un infarctus, une tumeur maligne, c'est que toute une « transformation silencieuse*5  » au sein du corps du monde, a cheminé « sous le manteau, à l'insu de notre plein gré ».

 Oui, l'Islam radical est un cancer, mais le cancer de qui au juste ?

Leclairobscur – samedi 10 janvier 2015

*1 - Espace public rassemblant Bibliothèque, Espace de sciences, Musée de Bretagne en plein centre de Rennes

* 2 - Reporter Maghreb et Moyen-Orient pour Mediapart

* 3 – Chercheur associé au Groupe de recherches et d'études sur la Méditerranée et le Moyen-orient

* 4 – lire « les transformations silencieuses » de François Jullien (La pensée chinoise)