Alain Malcolm

Rien à voir mais en relisant l’article je réalise avoir été mordant avec l’islamisme sur la fin alors qu’il aurait fallu évoquer, je ne sais pas, la satisfaction du style de vie réglé en islam quand il est honoré... enfin c’est de bonne guerre.

@zygzornifle. C’est un film que j’aime tel quel il suffit d’être prévenu et de l’accepter, mais tout de même c’est un mic-mac de la Trilogie Nikopol.

@Gégène. Désolé de passer d’un registre à l’autre sans prévenir.

@Ouam (Paria statutaire non vacciné). En fait le paradis n’apparaît pas dans le Tanakh ni dans le Nouveau Testament et tout au plus sous la forme d’une vie future dans le Coran, et il s’agit certainement d’un élément de paganisme dans le monothéisme puisque le paradis est avant tout une condition divine dans l’absolu. Le monde supérieur rapport au monde inférieur. Sinon le monothéisme judéo-chrétien dans le texte propose plutôt une mort-néant suivie d’une résurrection des corps à la fin des temps sans précision sur la nature de cet état auprès du Dieu, mais on peut longtemps spéculer en disant que ça n’a rien à voir avec les visions qu’on s’en fait — seraient-elles apocalytiques (tirées du Livre de l’Apocalypse, véritable high fantasy de la Jérusalem Céleste à prendre bien plutôt sur un mode symbolique).

Quant aux architectures il y avait du savoir-faire franc-maçon chrétien opératif (rien à voir avec les francs-maçons progressivement laïcs spéculatifs depuis quoi que le rite ait pu garder des traces telles que le compas et l’équerre). Cela n’empêche rien par souci d’équité interreligieuse et de déploiement d’une nouvelle ère à la nécessité de raser les sites monothéistes et d’y élever des serpents — sous l’angle nietzschéen. Nietzsche fut plus d’une fois outrancier et il faut y entendre un symbole, encore qu’il fut animé d’un certain nihilisme actif quand même, ce qui ne l’empêcha pas de reconnaître l’artialisation de la vie chrétienne à tous les niveaux, du plus quotidien/disciplinaire ou éthique au plus architectural et autres formes de créations en leur dionysisme malgré le christianisme.

@Ouam (Paria statutaire non vacciné). Mais l’intrafanatisme est naturel au monothéisme qui par inadvertance dit toujours, dans ses versions les plus avenantes : « Dieu t’aime comme tu es mais tu as tort et pour cela tu risques la géhenne éternelle » — au pire : « Dieu te maudit et me donne carte blanche contre toi ».