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Aristide

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  • Premier article le 31/10/2018
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Derniers commentaires



  • Aristide Aristide 18 mars 2015 10:18

    @Gogonda

    L’article 2 prévoit le libre culte dans le cadre des aumôneries et seulement dans ce cadre. Par exemple, les locaux scolaires ne peuvent servir à l’enseignement religieux. Relisez la loi.

    Sur le communautarisme, je crois encore que vous utilisez un mot non adapté, le communautarisme est un système (isme) d’organisation de la société autour du concept de communauté ( religieuse, ethnique, ...). Le modèle anglais par exemple, qui admet ce mode d’organisation qui va jusqu’au quartier réservé. 

    La République n’a rien à voir avec vos fantasmes sur les nom-prenom non « Français », etc ... Quel amalgame de l’accuser de ce qu’elle protège. IL ne s’agit pas de se ressembler mais de partager les mêmes valeurs républicaines.


  • Aristide Aristide 17 mars 2015 20:36

    @Aldous


    « le droit européen protège l’expression de la foi par des rites en public. »

    Et la France respecte ce droit, la République entretient les lieux de culte dont elle est propriétaire, et assure que les autres soient librement organisés et que chacun puisse y accéder sans contrainte.

    « De plus de quel droit ceux qui suivent la doctrine de Karl Marx ou Celle de Milton Friedman auraient plus de droits que ceux qui suivent celle de Jésus Christ ? »

    Quels droits ? Rien n’interdit de s’impliquer dans le domaine politique au nom du marxisme, du libéralisme, de la démocratie chrétienne, ... Rien n’interdit l’expression de quelque doctrine que ce soit. 


  • Aristide Aristide 17 mars 2015 20:26

    @Aldous


    Aucune discrimination, il faut arrêter d’en appeler sans cesse à la discrimination, la discrimination est le fait de faire subir un préjudice sur la base de croyance, de race, d’origine, etc ... Il n’y a aucune préjudice, aucun acte, il s’agit de l’opinion assez sage et vigoureusement réitéré de ne pas encombrer l’espace public avec des « règles » liées seulement à des croyances et qui obligent la République a se soumettre. 



  • Aristide Aristide 17 mars 2015 20:13

    erreur sur @CHALOT il s’agit de @Gogonda



  • Aristide Aristide 17 mars 2015 20:08

    @CHALOT


    Vous avancez que « la laïcité n’as jamais interdit la liberté de culte au sein des institutions publique la preuve à l’article 2 de la loi de 1905 ».

    Vous reprenez l’article 2 alors que celui ci autorise le financement des aumôneries et seulement dans ce cadre autorise la liberté de culte. Vous parlez des « institutions publiques », alors qu’il s’agit d’une liste très restrictive. Mais l’essentiel n’est pas là.La loi de 1905 organise la liberté de culte, elle ne la restreint pas, elle en définit le cadre et en fixe les règles. Il s’agit donc de s’assurer que toutes les croyances puissent s’exercer tant qu’elles ne mettent en cause les lois de la République. 

    Dans ce cadre, nul besoin d’en appeler à une « répression » qu’exercerait la République en faisant respecter ses lois. Rien n’interdit de porter des signes religieux dans l’espace public, excepté le port du « voile intégral ». Cette interdiction récente d’ailleurs est utilisée que dans de très peu de circonstances tellement le phénomène est marginal. Pour ce qui est des écoles, il y a une loi spécifique qui bon an mal a apaisé le problème en rendant l’interdiction nationale.Maintenant, si vous nommez « répression » les moyens mis en oeuvre pour faire respecter les lois, nous sommes d’accord. Si vous nommez « répression » les moyens utilisés pour dénoncer un abus de pouvoir de la République sur ce sujet, vous vous trompez.

    La laïcité ne gomme pas les différences, elle garantit simplement l’exercice privé de ses croyances. 

    Le communautarisme n’a que très peu à voir avec ce que vous décrivez, famille, amis, connaissances. La communautarisme est un mode d’organisation de la société basé sur l’appartenance revendiqué à une communauté, La République ne reconnait pas ce mode d’organisation, elle a toujours provoqué l’assimilation, l’intégration, ... On peut parler des difficultés de ces dispositifs et essayer de remettre en route ce que certain nomment justement « la machine à faire des Français » mais abandonner notre particularité au bénéfice d’un modèle « anglo-américain » serait un abandon d’un des piliers de notre République.
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