Bapou

@Kaa, Il y a le français académique (qui permet de gloser) et le français vernaculaire (qui permet de se faire comprendre). Quand on veut que le lecteur ne comprenne plus la question posée, la sémantique est commode. Il reste alors la question essentielle, l’argent est-il utile ou trop dangereux pour le rester. Fait-il plus de dégâts qu’il n’apporte de bienfaits ?... 

@lephénix

Le système de l’Accès que nous mettons en forme tient compte des besoins fondamentaux nécessaires à notre reproduction matérielle, mais aussi des désirs secondaires (le loisir, la passion, les signes distinctifs....) et les envies de superflus, de luxe. Si les besoins fondamentaux doivent être comblés pour tous selon leurs situations propres, les désirs et les envies peuvent être différés pour l’intérêt général, sublimés pour des causes plus importantes. Une société saine est celle qui prend en compte dans son organisation des besoins, désirs, envie, pour y répondre ou non selon les circonstances, les moyens effectifs, les intérêts communs. Si on a pu inventer des instances aussi complexes qu’une caisse de dépôt et consignation, on est aussi capable d’en inventer une qui statuerait sur les besoins, désirs, envies des uns et des autres. Évidemment, si on croit qu’une société moderne n’en est plus capable, il n’y a plus qu’à s’asseoir et à attendre l’effondrement !....

@Réflexions du Miroir

Le nécessaire pour vivre n’est pas le même pour tout le monde aurait dit Monsieur de la Palisse. Et alors ? Si la nourriture est en accès pour le vieillard et l’adolescent pourquoi l’adolescent aurait-il la même ration que le vieillard ? Pourquoi penser en terme de ration quand la seule question est de savoir s’il y a ou pas à mettre en accès libre ?

@perlseb

Les pauvres adoptent très vite l’idée de l’abolition de l’échange marchand car ils expérimentent chaque jour que l’argent les empêche plus qu’il ne leur permet. Mais ils ont peur de manquer encore plus, tant qu’ils n’ont pas compris ce qu’est l’accès à tous les biens services et savoir, ce qui les libéreraient de la nécessité de payer pour tout, y compris pour ce qui est vital. Ils sont d’autant prêts à en accepter l’idée de l’accès qu’ils en sont privés. J’ai assez longtemps vécu aux côtés de vrais pauvres pour le savoir (bidonvilles, rues, pays sous-développés...).

@Séraphin Lampion

Il est évident que la remise en cause de l’argent induit celle de la propriété, y compris sur les biens personnels. On passe de la propriété privée à la propriété d’usage, ce que le communisme n’a jamais osé. Ainsi, les biens accumulés par une génération ne se transmettent pas aux descendants automatiquement mais remis à ceux qui en ont l’usage en priorité. Il faut lire le livre pour comprendre ce fonctionnement, différent de celui de notre société mais pas plus simple. Nous ne sommes pas dans le conte de fées mais dans un changement de paradigme...