CBZ1310

@Mélusine ou la Robe de Saphir.
Les dix commandements sont : 

1. Tu adoreras seulement Dieu
2. Tu ne feras pas de représentation terrestre du divin
3. Tu n’invoqueras pas le nom de Dieu en vain
4. Tu te reposeras le 7e jour
5. Honnore ton père et ta mère
6. Tu ne tueras point
7. Tu ne trompera pas ta femme ou ton mari
8. Tu ne volera pas
9. Tu ne portera pas de faux témoignage
10. Tu ne convoiteras pas les biens d’autrui

Tu écris qu’ils rabaissent le féminin. Il n’en est rien. Aucun d’entre eux, ne rabaissent la femme. 

Tu dis de même qu’il entraîne la culpabilité. Mais une telle remarque est injuste tout précepte morale qui condamne la violence d’une action nocive pour soi ou pour autrui entraîne la culpabilité de ce qui le fait. Le but du décalogue n’est pas de « contrôler » les gens comme tu écris mais de les libérer d’actions qui ne causent que la destruction. Son message est qu’il y a une autre façon de vivre, une façon plus belle qui consiste à renoncer à son égoïsme et à la méchanceté pour y préférer la charité et la bonté. Cela peut nous paraître évident maintenant. Mais on oublie que si cela l’est, c’est aussi justement parce que le message de la Bible imprègne nos sociétés qui ont longtemps été chrétienne.

Ce que je veux dire par là est que le but de ce message n’est ni de soumettre l’homme, ni de le culpabiliser mais de le libérer de ses penchants destructeurs et de lui apprendre à vivre avec amour.

Merci de m’avoir lu, je te souhaite une agréable journée, 

Je suis très déçu de la façon dont l’auteur traite cette article. Je respecte le travail qu’il a effectué mais son point de vue est bien trop partiel. Dans son article, il parle du monothéisme judéo-chrétien mais il ne prends pas en compte son message dans entièreté. Il n’a une vision que très partielle du dit message. Il ne prends en compte qu’une petite partie et en ignore des pans qui sont important à sa compréhension. Se faisant, ayant une vision partielle, il comprend très mal son message et finit par arriver à des conclusions fausses. Ainsi, on arrive à des contre-vérité.

Par exemple, l’auteur écrit : qu’il est exclu " que le ’’prochain’’ puisse être l’humanité toute entière !« Cela est faux dans la religion chrétienne. Au contraire, le Nouveau Testament montre le fait que les apôtres et les disciples pensaient que le »prochain« n’était pas toute l’humanité. MAIS Jésus et Dieu leur apprennent qu’ils sont appelés à voir en ce »prochain" l’humanité entière, ce qu’ils ne comprenaient pas alors jusque là. C’est ce que Jésus fait comprendre dans la parabole du bon Samaritain. Puis que Dieu fait comprendre à Simon-Pierre qui dit alors : « En vérité, je me rends vraiment compte que Dieu ne fait pas de différence entre les hommes. Au contraire, dans toute nation, tout homme qui le révère et qui fait ce qui est juste lui est agréable. » (Actes des Apôtres 10, versets 34 à 46). C’est cette même vérité qui permet à Paul d’écrire : « 

Ainsi, il n’y a aucune différence entre le Juif et le non-Juif, [...] » (Romains 10, verset 12 ). En effet, le message de la Bible est que Dieu aime tout homme comme un Père et qui les appelle à aimer et à se laisser aimer par Lui. 

De même cette phrase n’est qu’en partie vraie : « la Bible ne raconte pas une seule grande histoire : c’est un recueil de beaucoup d’histoires différentes ». La Bible est bien une bibliothèque rassemblant 66 livres. Et oui, il y a plusieurs récits de foi et d’histoires différents dans celle-ci. Mais ces petites histoires racontent tous une même grande Histoire commune : celle de la découverte progressive de Dieu et de son amour par l’homme. Ces différentes histoires s’enchaînent de façon chronologique pour faire apparaître cette grande histoire. L’auteur oublie de le dire. Il affirme implicitement que la Bible est composé disparate alors qu’en réalité toutes ses histoires s’unissent dans un même message qui fait sens quand on les lit les unes après les autres.

De même cette phrase de l’auteur est fortement contestable : « La diversité des vérités ne renforce pas la Vérité Judéo-Chrétienne ». L’auteur oublie et ne dit pas au lecteur malgré cette diversité, il y a une large base communs, immuable et universelle dans cette diversité. Toutes ses foi, partage malgré leur divergence un large socle théologique qui leur est commun à toutes. Il existe un ensemble de vérités universelles aux branches judéo-chrétiennes (ce que l’auteur ne dit pas). Le fait que malgré leurs différences, ces groupes partages ce socle renforce la Vérité Judéo-Chrétienne quoiqu’en dise l’auteur.

Enfin, par rapport à ce qu’il écrit sur la création. Il est vrai que dans la Bible Dieu fait de l’homme le gardien de la création. Toutefois, il est nécessaire de comprendre ce rôle. Le rôle de l’homme entant que gardien est de prendre soin de la création et des créatures qui la peuple. Il ne s’agit pas de contrôler égoïstement la création, mais au contraire d’en prendre soin avec bienveillance.

Encore une fois, je respecte le travail de l’auteur. Mais, son travail ne montre pas les fois Judéo-chrétienne pour ce qu’elles sont réellement. Il ne montre pas leur message pour ce qu’il est en vérité soit parce que l’auteur les comprend mal soit parce qu’il est biaisé pour des raisons idéologiques (parfois j’avais plus l’impression de lire un plaidoyer pour les lois de Maat qu’un vrai travail de recherche de la vérité)

. Je n’en suis pas moins idéologiquement biaisé que lui. Toutefois, quand ce biais déforme la vérité ou donne une vérité partielle comme c’est le cas dans son article, cela est un gros problèmes. Nos préférences idéologiques ne doivent pas aboutir à l’établissement de contre-vérités. L’analyse de la foi Judéo-chrétienne reste injuste et partielle dans son texte. Et malheureusement, beaucoup de personnes e feront un avis faux de celle-ci à cause de celui-ci.