Octave Lebel

Les 90% de nos concitoyens qui possèdent 10% du patrimoine de la nation sont prêts à  applaudir les 10% qui en possèdent 90% pour ...

Le rassemblement après la guerre et la maladie, c’est important.

Tous derrière sans réserve ceux qui pilotent l’économie et comptent bien garder le volant avec les passagers qui pédalent encore plus fort en otage et ce qu’ils ont planqué dans le coffre.

Ce n’est pas le moment de chipoter.

Notre pays est plein de ressources et de bonnes volontés qui ne demandent qu’à être mobilisées et contribuer à son avenir.

Les 90% de nos concitoyens qui possèdent 10% du patrimoine de la nation sont prêts à applaudir les 10% qui en possèdent 90% chaque soir s’il le faut pour qu’ils nous montrent et nous expliquent comment ils ont fait.

Tariq Ramadan est un tenant de l’islam politique qui avance masqué. Il est très habile et cultivé et s’appuie dans ses déclarations publiques et ses écrits sur des références à la philosophie gréco-latine, chrétienne, celle de l’humanisme laïque ainsi que sur les conceptions de l’état de droit pour asseoir son influence et sa crédibilité  tout en distillant l’idée que les musulmans ne sont pas respectés parce que musulmans et que la culture musulmane serait reconnue sans aucune valeur et à ce titre non respectée. Cette approche est redoutable parce le constat de n’importe quelle discrimination ou injustice devient la preuve de la véracité de ces affirmations et conduit à une intervention en tant que musulman dans le champ de l’organisation politique et de la citoyenneté. Et évidemment à une remise en cause pas à pas de la laïcité qui fonde la citoyenneté sur l’appartenance à un état de droit dont aucune religion ou croyance particulière ne peut être la référence. Le piège est bien tendu. Cette manœuvre met mal à l’aise la classe politique qui joue à la fois de la surenchère verbale, du consensus mou et du clientélisme. Elle a évidemment un pouvoir de séduction auprès de la population de culture musulmane dans son ensemble, auprès de ses élites et de la jeunesse en recherche d’identité.

Il était donc difficile de se dérober à la confrontation intellectuelle et politique sauf à laisser le champ libre auprès des personnes de culture musulmane mais aussi de nos représentants politiques inscrits dans notre société laïque dont chacun voit bien que leurs convictions sont à la fois vacillantes, fluctuantes et opportunistes.

La plupart des politiques travaillent pour leur carrière dont l’horizon est le temps de la succession des mandatures. L’islam politique travaille sur le temps long qui est celui des rythmes de la vie des hommes. Il travaille à créer un fait sociologique pour obtenir un avantage politique. Avec sa part d’improvisation, d’opportunisme et de tâtonnements. Ne nous laissons pas instrumentaliser par les premiers non plus que par les seconds. Il serait contreproductif de confondre l’islam politique, l’islam culturel et l’islam spirituel. Ce jeu est celui de l’islam politique qui aura pour effet de diviser les forces républicaines qui se reconnaissent dans un état de droit laïque. Le danger est qu’ici certains politiques sont prêts à toutes les manœuvres signalées plus haut pour parvenir ou se maintenir au pouvoir.

L’ouvrage « Au péril des idées, entretien avec Edgard Morin »date de 2014.Celui sur lequel je m’appuie ainsi qu’une conférence publique à laquelle j’ai assisté pour expliquer la méthode de T Ramadan « De l’islam et des musulmans  » date de 2014.Je note que cet ouvrage ne contient aucun des excès auxquels vous faites référence et qui existent bien sûr par ailleurs.

Depuis, T Ramadan a été brutalement confronté à quelques contradictions entre son image sociale et personnelle. Aussi sa légende a-t-elle pris de nouvelles apparences et quelques yeux encore éblouis se sont ouverts ou entrouverts.

Prenons garde à ne pas alimenter la posture de victime de la cause et les manœuvres qui perdurent.

J’ai lu l’article que vous avez mis en lien qui date du 10/10/17.Je n’y ai pas vu "un pauvre vieux sénile qui ne comprend rien à son époque" et qui encense son interlocuteur et approuve ce que vous dénoncez. Si je vous comprends bien, toute personne qui a un jour eu un dialogue avec Tariq Ramadan est susceptible de relever de cette catégorie.

Edgard Morin est un esprit foisonnant et méthodique qui a arpenté de long en large la sociologie, ses sources philosophiques, les sciences humaines, qui a pris le parti de l’engagement dans l’urgence d’une occupation militaire avant de mener le combat des idées et de la réflexion. Il a ensuite conduit de véritables enquêtes sociologiques de terrain avant que de proposer afin de dépasser les classements disciplinaires par un travail de publication étalé de 1977 à 2006 une méthode (publication de La Méthode, 6 volumes) afin de relier les connaissances, traduire la complexité du réel, reconnaître l’existence des êtres, approcher le mystère des choses selon ses propres mots.

En dehors de ce travail, deux ouvrages parmi la multitude de ses publications.

Mes philosophes,, éditions Germina 2011  (Héraclite, Montaigne, Pascal, Spinoza, Rousseau, Hegel, Marx , Freud,Jung, Heiddeger, Piaget, Jésus, Boudha, Dostoîevski, Proust,Beethoven.)

Pour et contre Marx,Flammarion, 2010.

Citation : « Aujourd’hui, le problème n’est plus de savoir si la " doctrine marxiste est morte ou non"…Marx doit être dépassé, c’est-à-dire intégré dans la constellation des penseurs qui peuvent éclairer notre réflexion »

Edgar Morin est un exemple redoutable, il est irrécupérable. Gare aux embaumeurs.

Edgar Morin , un esprit libre, c’est bien le moins que l’on puisse dire. Puissant aussi qui nous incite à douter de manière méthodique et constructive des récits de ceux qui aimeraient bien penser une bonne fois pour toute à notre place. Cet homme est un exemple redoutable, il est irrécupérable. Gare aux embaumeurs.

Le paradigme perdu : la nature humaine (Seuil, 1973 et 1979), dernières lignes du livre.

« La pleine conscience de l’incertitude, de l’aléa, de la tragédie dans toutes choses humaines est loin de m’avoir conduit à la désespérance. Au contraire il est tonique de troquer la sécurité mentale pour le risque, puisqu’on gagne ainsi la chance. Les vérités polyphoniques de la complexité exaltent, et me comprendront ceux qui comme moi étouffent dans la pensée close, la science close, les vérités bornées, amputées, arrogantes. Il est tonique de s’arracher à jamais au maître mot qui explique tout, à la litanie qui prétend tout résoudre. Il est tonique enfin de considérer le monde, la vie, l’homme, la connaissance, l’action comme systèmes ouverts. L’ouverture, brèche sur l’insondable et le néant, blessure originaire de notre esprit et de notre vie, est aussi la bouche assoiffée et affamée par quoi notre esprit et notre vie désirent, respirent, s’abreuvent, mangent, baisent. »

Les sept savoirs nécessaires à l’éducation du futur (Seuil 2000), chapitre 7, l’éthique du genre humain page 135.

« Il n’y a pas que les inachèvements démocratiques. Il y a des processus de régression démocratiques qui tendent à déposséder les citoyens des grandes décisions politiques (sous le motif que celles-ci sont très « compliquées » à prendre et doivent être prises par des « experts »), à atrophier leurs compétences, à menacer la diversité, à dégrader le civisme…..Tout cela contribue à une gigantesque régression démocratique, les citoyens devenant dépossédés des problèmes fondamentaux de la cité. »