Cette vidéo n’est pas très sérieuse, rien que la fin en dit long sur les intentions de l’auteur. Il choisit de conclure avec Barbara Lerner Spectre, alors qu’il aurait pu par exemple choisir Pamela Geller ou même Melanie Philips. Mais ces deux dernières ne vont pas dans son sens, elles ne montrent pas la présence d’un complot juif derrière l’immigration massive et le multiculturalisme.
Désolé d’obscurcir un peu ce portrait idyllique, mais si les forces israéliennes traînaient du côté de « l’humble demeure familiale », ce n’est peut-être pas sans raison :
- Par le passé, Ahed Tamimi a publiquement fait l’apologie des kamikazes.
- Sur Facebook, sa mère a expliqué aux Palestiniens comment s’y prendre pour que les agressions au couteau soient les plus meurtrières possibles.
- Sa tante a été l’instigatrice d’un des attentats suicides les plus sanglants perpétrés à Jérusalem.
Je ne comprends pas bien où vous voulez en venir, vous me citez lorsque je parle de Jésus qui dit d’aimer ses ennemis et en réponse vous me parlez de l’amour du prochain.
Quant à « aimer son prochain comme soi-même », ça ne garantit rien, il y a beaucoup de personnes qui ne s’aiment pas ou s’aiment mal ou sont masochistes, et celles-ci ne peuvent qu’endommager leurs prochains.
« L’Islam n’a pas inventé le colonialisme et l’impérialisme, [...] »
Est-ce uniquement l’invention du colonialisme et de l’impérialisme qui est critiquable ? L’islam n’a-t-il pas lui aussi pratiqué le colonialisme et l’impérialisme ?
« L’Islam n’a pas inauguré l’époque de l’esclavage de masse, [...] »
Est-ce uniquement l’inauguration de l’esclavage de masse qui est critiquable ? L’islam n’a-t-il pas lui aussi pratiqué l’esclavagisme ?
L’auteur parle de l’importance de contextualiser, pourtant lorsqu’il cite :
« Celui qui tue une personne, c’est comme s’il avait tué toute l’humanité ; s’il sauve une vie, c’est comme s’il avait sauvé toute l’humanité… » (Sourate 5 ; verset 32)
il oublie quelques détails :
« C’est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes. »
Il n’est donc pas interdit de tuer quelqu’un coupable d’une « corruption sur la terre ». Et quel est le châtiment pour une « corruption sur la terre » ? La réponse se trouve au verset suivant :
« La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager, et qui s’efforcent de semer la corruption sur la terre, c’est qu’ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu’ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l’ignominie ici-bas ; et dans l’au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment, »
Reste à définir à quoi correspond exactement une « corruption sur la terre ».
Maintenant, si cette injonction n’a plus cours de nos jours, dans quel verset est-ce précisé ?
Le BDS a dit : « afin d’aboutir à la réalisation de trois objectifs : la fin de l’occupation et de la colonisation des terres arabes, l’égalité complète pour les citoyens arabo-palestiniens d’Israël, et le respect du droit au retour des réfugiés palestiniens »
Le BDS semble avoir oublié qu’Israël a été précédemment colonisée par les Arabes, qui n’ont pas hésité à confisquer et à démolir avec un certain entrain.
Il y a encore des réfugiés palestiniens ? Il n’y a pas assez de place dans les pays arabes pour les accueillir ?