@ brieli 67
Vercingétorix se considère comme un Arverne. César dit que le centre de la Gaule dont fait partie le pays arverne est habité par les Celtes et Vercingétorix donne à l’ensemble du territoire le nom de Gaule. Enfin César dit qu’à Rome, on appelle les habitants de la Gaule, Gaulois. Donc je veux bien écrire, comme vous me le demandez, que Vercingétorix est un Celte, d’autant plus que son père s’était donné le nom de Celtill ou Celtillos. En revanche, je fais une réserve sur le sens que l’on donne au mot « Celte ». Pour moi, à l’origine, les Celtes sont les habitants d’une des premières villes de la Gaule, Nuerax (cf. Hécatée de Millet), puis de Gergovie (classe dominante). Quand les auteurs grecs ou latins parlent du pays des Celtes, cela signifie, à mon sens, pays sous l’autorité des Celtes. Quant au pauvre laboureur de la région, je ne pense pas qu’il se considérait comme un Celte, mais seulement comme un pauvre laboureur.
En ce qui concerne le conflit armé, je ne pense pas que cela soit un choc de culture. Les dieux des Gaulois ne sont guère différents des dieux romains, selon César. Il s’agit plutôt du choc entre une armée de métier mise sur pied pour faire une guerre de conquête d’envergure et une coalition qui se constitue au dernier moment pour faire face au danger. Du côté gaulois, seule la cavalerie est une troupe de métier. Les fantassins sont mobilisés suivant des plans de mobilisation qui semblent n’être établis que lorsque les circonstances l’imposent.
Quant à comparer cette situation à des situations plus récentes, je ne sais pas.