Evidemment que l’Islam pose problème partout dans le monde !

« l’Islam est universel », c’est vrai, au même titre que peut l’être le Christianisme, le Bouddhisme , l’Humanisme des lumières ou l’athéisme qui s’adresse à chaque être vivant sur terre. La caractère un et universel ne lui donne par ailleurs aucun Droit de préséance sur le Confucianisme, le Protestantisme ou aucun dogme existant si tant est que la prétendue « Vérité » qu’il pense détenir appartient à chaque homme en propre, dans son intimité et ses convictions, et qu’aucun d’entre eux, pas même les Imams les plus modérés, les prêtres les plus progressistes les popes ou les Rabbins ne sont en mesure d’en apporter une démonstration tangible autrement que par les armes, la force , la guerre, la conversion ce qui revient de fait à nier et anéantir son but ou son message initial le plus souvent. L’occident est rationaliste : 1ère leçon de chose pour ceux qui ne comprennent pas le pays dans lequel ils vivent ! Il a permis entre autre de mettre en veilleuse les dérives sectaires du Vatican et de ranger les croyances dans la sphère privée le plus souvent. Pourquoi et au nom de qui s’aguicherait il au XXI ème siècle avec un dogme qui le projette dans les pires heures de son moyen âge Chrétien, c’est-à-dire 1000 ans en arrière ?

Ce que fait promptement et avec aplomb Mohamed dans son commentaire (plus haut) en ne laissant pas le choix, tous comme les fascistes dans les années 30, qui à défaut de pouvoir uniformiser le monde et le niveler en ralliant le plus grand nombre à leur cause, leur dogme ou leur croyance ont choisi de les envoyer à Auschwitz, Birkenau ou dans les Tours du World Trade Center en 2001 . C’est tellement plus simple !

L’Islam n’a pas été et ne reste pas non plus un problème circonscrit à la seule France qui ferait un rejet viscéral et épidermique de cette religion. Le raccourci est des plus simplistes et souffre à mon sens d’un manque d’analyse objective. Il questionne autrement l’Allemagne sur sa capacité d’intégration concernant des populations telles que les Turcs ou les Kurdes, les Pays Bas pour les Indonésiens , les Anglais concernant les Pakistanais, les Australiens pour les populations musulmanes venant principalement du sud est Asiatique....etc....etc.... Bref le point de friction religieux est planétaire.

Pour finir , comment peut on « se retrouver de force » dans une mosquée pour prier ou invoquer un Dieu que l’on a pas choisi ou qui n’est pas le nôtre ? Où se situe le respect de l’autre, l’acceptation de sa différence y compris religieuse ? Et enfin l’Islam est il soluble dans la démocratie ?

Rien n’est moins sûr !