@ JL

Il aurait été malhonnête de ma part de ne pas parler du rôle du christiannisme dans les théories de René Girard, puisqu’il y consacre au moins un ouvrage entier, « le Bouc Emissaire ». Si j’ai employé le mot « s’agenouiller » c’est que, concrètement, Girard s’agenouille quand il va à l’église, ce qui dérange un peu ses admirateurs. Mais il aurait dit que s’agenouiller devant Dieu est pour lui la seule façon de ne pas s’agenouiller devant les hommes. Or, ses théories ne font que démontrer à quel point « les hommes sont des dieux pour les hommes » et que nous sommes souvent trop les esclaves mimétiques les uns des autres.

En ce qui concerne l’aspect repoussoir du christiannisme, j’en ai fait l’expérience dès ma classe de terminale quand j’ai parlé de Girard à mon prof de philo, un fervent admirateur de Nietzsche. Il est entré tout de suite en conflit avec moi en accusant Girard de vouloir rechristianniser l’Europe. J’ai pu faire cette expérience de nombreuses fois par la suite et j’ai pu constater en en discutant autour de moi que je n’étais pas la seule à observer ce phénomène.

Le fait qui peut paraître étrange, c’est que les Evangiles, mais également de nombreux passages de la Torah, sont effectivement pour Girard avant tout des textes de théorie anthropologique, bien plus que des textes « religieux ». Autrement dit, Girard semble penser que si Dieu s’est adressé aux hommes, c’est avec la vocation scientifique de leur expliquer le fonctionnement sous-jaçent de leurs comportement et de leurs institutions. Simplement, l l’a fait avec un langage imagé et accessible à tous.

Par ailleurs, quand on dévoile un système, on a tendance à le détruire. C’est pourquoi ces textes s’efforcent également de proposer une modalité aternative de régulation de la violence entre les hommes, qui n’est autre que la non violence.