On ne peut définir les choses absolues que de manière récursive c’est à dire en utilisant le concept même de la chose dans le développement de la définition du terme de la chose en question------------------en ce sens c’est une définition en cercle vicieux ,on ne peut pas faire autrement ,c’est le caractère même de l’absoluité qui exige de ne rien dépendre d’autre qu’elle même ---------------on peut même dire que l’absolu par définition est ce qui ne se détermine et ne se définit que par lui même

Ainsi de l’être,de la raison et de la beauté qui sont des êtres idéels transcendantaux absolus(Kant dit que la beauté est la seule valeur qui n’a pas d’autre fin qu’elle même,donc c’est une valeur absolue),ainsi que l’idée de dieu ou de la divinité

Dieu n’existe pas seulement l’idée de Dieu existe ou autrement dit Dieu pré-existe dans le champ transcendantal de la pensée pure------------dieu ou la divinité est un être absolu

le caractère de l’absoluité d’une chose lui confère des propriétés remarquables et étonnantes qui échappent aux objets matériels relatifs du créé---------------Ainsi une chose absolue possède cette propriétée extraordinaire qu’une partie de cette chose est égale au tout de la chose, aussi qu’elle à la fois une et multiple,aussi qu’elle échappe à la loi logique de non contradiction et du tiers exclus,mais encore participe de la loi de création ex-nihilo

En mathématique il existe des êtres absolues comme l’infini :---------une partie de l’infini est égale à l’infini(infini + infini=infini)-------aussi les ensembles compacts qui par le théorême de compacité de Weirstrass en Topologie (de toute suite infinie d’éléments de l’ensemble compact on peut extraire une suite finie)ramène l’infini vers le fini,de même le théorème de Herbrand en logique réussit ce tour de force de ramener un processus infini en un processus fini-------------------------------Cantor grace à ce phénomène de compacité a réussi à mettre en bijection une partie de l’ensemble des réels avec l’ensemble tout entier des réels ce qui l’a poussé à dire"je vois mais je ne crois pas)