Spartacus,

Le prophète n’eut qu’une seule femme vierge (Aïcha / cf lien parlant de leur mariage en haut), n’eut qu’une seule femme riche (Khadija), toutes les autres furent soit veuves, soit divorcées, soit des esclaves affranchies.

Le prophète ne se maria avec plusieurs épouses qu’après le décès de Khadija (qu’il aima énormément, et dont il garda le souvenir ardement dans sa mémoire jusqu’à son dernier soufle), non qu’il se voulait polygamme (ou que Kdhadija eut sur lui une emprise autoritaire grâce à son argent) mais pour des raisons - autres - très circonstantielles, qu’éventuellement vous pourrez comprendre ou deviner à la lecture de cette réponse que je faisais à un interlocteur (sur Alterinfo) :

Mehdi,

Wa alayka ssalam wa rahmatou Allahi wa barakaatuhu.

Je te rends le salam, quoique je suis tenté, moi aussi, pareillement que le modérateur de ce site, de douter des réelles motivations des explications trop carrées que tu distile par ici au sujet de l’Islam.

Je me demande vraiment à quel jeu tu jouerais !!!!

Je ne partage pas tes lectures et explications carrées.

Je ne tiens nullement à édulcorer quelconque discours ou interprétation. J’essaie juste d’être moins littéraliste que toi, et de faire appel à la raison et au bon entendement.

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Quant au verset parlant de limitation de la polygamie, et conseillant le mariage avec une seule femme, certes il se conclue avec la formule "ou ce que possède vos mains droites (esclaves)". Cela n’entend nullement que l’on pourrait avoir plusieurs concubines esclaves, et qu’il y ait incitation systématique vers une pluralité des femmes.

Monsieur Mehdi, toute lecture de quelconque verset du Coran doit être contextualisée.

La polygamie avant l’islam était légion chez les arabes et n’était nullement limitée ni conditionnée. Quand l’Islam vint, il la limita, la conditionna, voire même la restreignit.

Il en fut de même pour l’esclavage. Celui-ci fut conditionné et restreint qu’à la guerre : vallait mieux laisser sauf un captif en l’asservissant que de l’exécuter ou de le libérer pour revenir grossir le camps des adversaires // quoique asservi, le captif se faisait intégrer socialement et économiquement (au lieu de le laisser moisir dans un joug) // mais encore : l’Islam invitait pour l’expiation de toute sorte de pêchés à librer les esclaves - question de faire rappelelr que l’asservissement de l’Homme par l’Homme ne pouvait et ne pourrait être toléré que dans les contingences expliquées précédement (celles liées à la guerre).

L’époque où vivait le prophète (que le Salut de Dieu soit sur lui) il y eut des guerres durant, et dut connaître un décalage surnumérique certain (vu les moeurs des arabes de la jahiliya). Laisser mourir éconnomiquement une femme (ou la laisser se vouer à la prostitution pour survivre) durant une telle époque ne pouvait être qu’injustice.

J’avais fait remarquer à un interlocuteur islamophobe, dans la conversation vers la transcription de laquelle je renvoyais (en haut) ceci : les versets limitant la polygamie étaient survenus après que la situation en l’Ancienne Arabie fut politiquement stabilisée. Depuis le Prophète (que le Salut de Dieu soit sur lui) n’avait plus jamais pris de femmes [cela lui fut interdit par le Coran].

Dans les temps anciens les gens rentraient en guerre pour un oui ou pour un non, et aussi pour des différends naissant de conceptions religieuses différentes. Aujourd’hui nous sommes dans une ère de communication : il n’y a pas meilleure façon de faire comprendre une religion à l’Autre que par la livraison de la meilleure de explications (cela n’entend nullement que l’Islam s’était répandu jadis par la force de l’épée // Coran : il n’y a pas de contrainte en religion // Coran : quiconque le veut qu’il croit, quiconque le veut qu’il mécroit).

Quant au sens de justice et de justesse dont parle le Coran lorsqu’il invite à ne prendre qu’une seule épouse, il ne faudrait pas que l’on ait à l’interpréter selon nos grès et désirs. Non monsieur, il n’y a pas de justice et de justesse incomplètes ou partielles. Soit il y a justice et justesse soit il n’y en a pas.

Et je le répète encore. Le Hadith dit : aucun ne sera croyant que s’il apprécie (premièrement) pour son frère ce qu’il apprécie (déjà) pour lui même.

En ce sens, comme l’homme n’apprécierait pas la bigamie, et que la femme est sa soeur dans l’humanité et dans la foi, il ne devrait pas être polygame, respectant sa sensibilité de femme comme lui aimerait que l’on respecte sa sensibilité d’homme.

C’est cela monsieur Mehdi l’esprit de justice et de justesse que prônent l’Islam, le Coran et le Prophète. Il n’y a pas de justice partielle, décomposée ou recomposée. Ne soyons pas fourbes.

A la sortie de la Jahiliya (période de lourdes ténébres) : le contexte historique était troublé par des instabilités guerrières, démographiquement il y avait décalage numérique hommes # femmes, économiquement la femme était essentiellement dépendante d’un noyeau familial (donc d’un homme), culturellement et socialement la polygamie était une pratique courante. S’il n’y avait pas eut de polygamie, la société aurait pu connaître pas mal de déréglements.

Quand tu auras à vivre dans un contexte historique, social, culturel, démographique et économique identique à celui que la naissance de l’Islam connut tu pourras alors laisser exprimer tes penchants polygames si tu ne respecte pas assez ta soeur La Femme.

Oui Monsieur, un hadith qui dirait "marie toi car le meilleur de notre communauté est celui qui a le plus de femmes" me parraitra indubitablement suspect et assurément faible devant les différentes variantes de hadith disant "le meilleur parmi vous est celui le plus pieux".

La terre n’est pas une étable, et la vie n’est pas une course vers la multiplication des épouses.

Le sort du dévot dans ce bas monde est attaché à son coeur et non à son bas-ventre.