suite -----------ceci est un constat et non un reproche------------------car les scientifiques non plus n’ont pas utilisé cette methode axiomatique formelle dans tous les domaines de la science ,en particulier en logique ,le discours logique reste dans son fondement empirique et scolastique,n’étant pas entièrement mathématisé surtout dans les premiers concepts fondateurs malgré quelques bribes d’axiomatisation formelle et d’objectivisation à la suite de Frege--------------c’est pourquoi la théorie logique et sa mathématisation reste insufisante tout autant que le fondement de la mathématique comme le montre les paradoxes existantes dans la théorie des ensembles----------------------cela montre que et la théorie logique et la théorie mathématique ne sont encore complètement et parfaitement fondées.Cela se voit en ce que la théorie logique est encore séparée de la théorie mathématique et que pour fonder la mathématique il faille utiliser la logique comme "logique de l’observateur"(Green) et que pour fonder la logique mathématique il faille utiliser les concepts premiers de la théorie des ensembles ,d’où le cercle vicieux---------------------pour dépasser ce cercle vicieux il faut établir suivant la méthode axiomatique une théorie plus originelle et plus fondamentale qui unifie les deux théories en une seule avec les mêmes axiomes premiers d’où découlent les axiomes de la théorie mathématique en l’occurrence la théorie des ensembles et les axiomes de la théorie logique

de même aujourd’huis le discours philosophique et le discours religieux qui représentent respectivement la raison et la foi sont séparés et hermétiques parce qu’on n’emploie pas les bons termes de la dialectique commune et qu’il existe un cercle vicieux de fonder le discours philosophique en une théorie logique par des termes absolus qui leur donnent un caractère religieux a priori et qu’il y ait en même temps nécessité d’utiliser des concepts philosophiques pour fonder le discours religieux en une pensée rationnelle

pour lever cette séparation ontologique il faut donc employer une dialectique commune qui établisse rationnellement et simultanément la fondation du discours philosophique et la fondation du discours religieux-----------------------il me semble que la méthode axiomatique permet cela