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Commentaire de franc

sur De Descartes à Benoît XVI ou de l'impossibilité de concilier rationnellement foi et raison


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franc 17 septembre 2008 20:37

Ainsi un esprit humain peut par définition être défini comme un être doté d’une activité d’un système de raison particulier appelé raison humaine et qui serait constitué d’un système logique comprenant le principe d’identité et de différenciation,le principe de non-contradiction et du tiers exclus,du principe d’inférence du modus ponens(syllogisme de déduction) mais non pas du principe de création ex-nihilo

un esprit divin ou d’une certaine divinité particulière peut par définition être défini comme un être doté d’une activité d’un système de raison propre appelé "raison divine" particulière et qui serait constituée d’un système logique comprenant le principe d’identité et de différenciation,le principe de contradiction et du tiers-non-exclus ainsi que le principe de création ex-nihilo

mais plus généralement et en premier il faut d’abord expliciter le concept de Raison dont l’axiome serait subdivisé en sous axiomes de la Conscience,de l’Activité ou puissance en soi,de l’Identité et de l’Autre ;La Conscience se détermine plus en détail par une certaine théorie de la connaissance à établir ultérieurement et qu’on admettra provisoirement comme axiome ,le concept de l’Identité dérive de l’intuition de ce qui est identique et le concept de l’Autre de l’intuition de ce qui est différent,l’association entre le concept de l’Activité et celui de l’Autre forme par exemple le concept de Différenciation

il est à noter que tous ces concepts axiomatiques ne tombent pas du ciel ou révélés arbitrairement par je ne sais quel ange,mais viennent de la terre des hommes ,extraits suivant par l’observation suivant la méthode expérimentale
en effet l’Etre représente la substance ou le concret des choses en opposition à la pensée pure ou abstraite,la Conscience peut s’expérimenter par le phénomène de la conscience humaine,l’existence des pensées ou idées pure transcriptible en paroles ou en écrits,ainsi que du phénomène de la mémoire,l’Identité et l’Autre comme on l’a dit de l’obsevation de l’identité et de la différence des choses,tandis l’Activité ou la puissance provient de la perception de la force physique ou de l’itération multiple des choses,puissance qui peut aussi se définir comme capacité de choix

maintenant on peut définir un esprit divin particulier et l’appeler dieu en ajoutant le concept de l’Illimité dans son appareil de raison


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