Je ferais un parallèle avec les gitans (je n’aime pas le terme "gens du voyage", qui ne veut rien dire, la plupart des gitans étant aujourd’hui sédentarisée), qui dans les années 60 habitaient d’infâmes bidonvilles et qui à force d’opiniâtreté des associations qui les ont pris en charge ont fini par accéder, dans certaines villes, à un habitat "en dur" (petites cités pavillonnaires indépendantes) adapté à leur mode de vie communautaire. 

Les gitans, la bureaucratie française a fini par renoncer à vouloir les transformer en quidams ordinaires. Ils ont une identité forte et beaucoup ont une réelle incapacité à "marcher dans les clous" (ce n’est pas un reproche à leur égard, c’est une constatation), même si les jeunes générations évoluent peu à peu vers un mode de vie disons normalisé. 

Quelqu’un qui s’est retrouvé à la rue, et plus généralement quiconque a tâté de l’exclusion sociale ne marchera plus jamais "dans les clous". Pour cela, il faut avoir confiance en le système dans lequel on est. L’exclu est en guerre contre celui qui devrait logiquement être son allié, appelons-le, pour simplifier, le guichetier. Le guichetier c’est celui par qui, indirectement, il s’est retrouvé dans la mouscaille. Le guichetier est là pour appliquer la loi, et c’est la loi qui a mis l’exclu à la rue, c’est la loi qui en a fait un exclu.

C’est la loi aussi qui lui a donné droit au RMI. Mais le RMI c’est la survie. Le RSA est dangereux en ce qu’il remet en cause le filet de sécurité qui, tout en garantissant cette survie, est aussi le garant d’une relative paix sociale. 

A la différence de nos gitans, l’exclu est seul. Les associations sont des entités à peu près comparables, pour l’exclu, au guichetier. Elles sont un pis-aller. Les gitans sont un système communautaire. Je vous prie de croire que quand une famille entière se pointe dans une antenne de la CAF parce qu’un dossier est en souffrance, il y a de fortes chances que le dossier soit régularisé sur l’heure. Sans quoi, le guichetier sait très bien qu’il y aura des représailles. Moyennant quoi le gitan a satisfaction quand l’exclu solitaire n’a qu’à ronger son frein.

Actuellement, le gros de la population gitane est au RMI. Je me pose la question de l’intérêt pour les gitans non forains de s’inscrire à l’ANPE dans le cadre du RSA, et le risque pris plus généralement de voir de nombreux RMIstes objectivement inemployables privés de ressources suite à quelque décision arbitraire de je ne sais quelle commission payée à faire de la statistique.

Hirsch postule, en gros, que tout droit alloué par la collectivité se doit d’être assorti d’un devoir rendu à la collectivité. Principe néolibéral s’il en est, mais qui se passe allègrement des contraintes du réel. Qui va embaucher qui, selon quels critères, dans quels cadres et surtout, pour quel salaire ? 

Rien n’est défini, rien n’est chiffré, la loi sur le RSA a été adoptée sans que les principaux intéressés aient la moindre idée de ce qui, tout de même, est le plus important. A quoi les livre le RSA ? 

Pour en revenir à nos gitans RMIstes, ceux que je connais s’en sortent à peu près bien grâce à de menus services rendus au black. S’ils déclaraient ce que leur rapporte ces petits boulots, on le déduirait de leur RMI et ils perdraient du même coup leur droit à l’APL et à la CMU... Le raisonnement est valable pour tous les autres RMIstes. Comme on ne peut pas s’en sortir avec le seul RMI, on se débrouille au black. Avec le RSA, idée louable au départ, on sera sans cesse tenu de rendre des comptes et de se prêter à des stages-bidon genre mise à niveau, tests psychotechniques, qui coûtent du fric et ne mènent à rien, sans compter les continuels passages en commissions et contrôles Anpe. Toujours plus de bureaucratie, toujours plus de contrôles, toujours plus de mises en péril, et pas un mot sur les effets de seuil qui pourraient priver certains de leur CMU et de leur APL... 

Martin Hirsch est bel et bien un requin déguisé en curé.