Donc il existerait 3 voies +1 :

1. des arabes* enrôlés par des associations et/ou des institutions politiques : tels que Malek Bouti, Ni putes ni soumises, etc : Je crois savoir que le plan banlieue de Fadela ne trouve quasiment aucun des financements prévus et indispensables à l’accomplissement du projet...

 2. des "arabes" qui s’estiment traités comme des indigènes par la société majoritaire : Mouvement hypercritique qui en plus de la l’analyse marxisto-bourdeusienne explique son état par des causes coloniales . Dominants/dominés ,etc . Hégérie principale est Bouteldja dont le propos se résume à accuser la société majoritaire d’arabophobie et négrophobie. C’est juste, mais accuser les gens chez eux , à quoi cela sert-il ? Plaide-t-on une cause en accusant publiquement la société majoritaire et dont son propre sort dépend par ailleurs ???

3. des" arabes" qui acceptent leur citoyenneté européenne , mais, précisent-ils, de confession musulmane : Dont Ramadan est le" brillant "Héraut. il plaît énormément à une gde partie de la jeunesse arabe d’Europe qui s’identifient à lui. Problème majeur, pour les occidentaux c’est un danger dont la dangerosité varie. Alors pourquoi une jeunesse passées par les écoles occidentales en arrivent- elles a s’identifier à un discours bricolés dont les islamistes ont le secret ??? On se demande quels mécanismes peuvent bien expliquer le phénomène ramadan....personne pour ns le dire mais tt le monde pour parler de lapidation+moratoire

 3.1. petit mouvement relativement récent , difficile à définir , disons qu’on trouve ici des gens qui ont en commun de désigner les sionistes responsables de leur état : Représentants comiques , Dieudo + Soral( attention fascistes agité et antisémite ,le second)



 Tarek Ramadan, Bouteldja et Ni putes ni Soumises : Parmi ces trois voies quelle est celle que les maghrébins , jeunes ou plus âgés ,estiment la plus adéquate pour parler pour elle, la représenter , la défendre, etc ?


 Et avec quels résultats , les trois voies , car qd on étudie les quelques indicateurs statistiques disponibles qui mesurent l’intégration de la seconde génération de "musulmans"*, on a de quoi s’ inquiéter. Voir les prisons + l’échec scolaire de ces populations , c’est terrifiant et il est très difficile de ne pas établir un parallèle avec la situation de type coloniale ou celle qui explique que les noirs américains passent plus souvent par les prisons américaines qu’ailleurs.



 -Le pt 2 et 3, la société majoritaire n’en veut pas . Elle les estime agressifs ,racistes, intégristes ,fanatiques et antisémites. C’est donc du tps perdu pour le minoritaire qui passe par ces points.

 - Le pt 1 , les maghrébins le rejettent estimant souvent que ces cooptés n’ont aucun poids et ne sert aucune politique réelle sinon celle de la politique fiction et de l’alibi. 

 Mais le pt 1 reste la seule priorité raisonnablement envisageable pour les politiques....mais sans convaincre personne et avec résultats à somme nulle.


 Tout le monde est dans l’impasse même si cette question n’intéresse ni les politiques(quels intérêts ?) ni la société majoritaire , qui a d’autres chats à fouetter que de s ’occuper du sort des minorités, arabes , noirs et qui sais encore ...


* Arabe = individu que la société majoritaire a rebaptisé beur . En fait personne dont le prénom est arabe comme les Karim, Ahmed, Abdel, Rachida...bref on se comprend. 

* Musulman= terme, celui qu’utilisent les occidentaux (et non pas celui qu’invente le coran) est d’origine administrative utilisé durant la colonisation français et qualifiant la population d’indigène la distinguant bien des colons européens et autres autochtones devenus assimilés ( juifs ,pieds noirs )sans bien sûr chercher à savoir si tel individu croit ceci plutôt que cela. Il s’agit de quadriller un groupe politiquement différent des occidentaux. Ce sont ces mêmes definitions coloniales qu’utilise encore aujourd’hui la société française puisqu’elle arrive encore à établir une différence entre un "arabe musulman" né en France d’un juif originaire du monde arabe.Elle le fait mécaniquement.
 
 Ces définitions n’ont pas le même sens lorsqu’elles sont utilisées en dehors de l’aire occidentale .Bien sûr. Il suffit de voyager, et heureusement. L’Occident a une manière bien à lui de gérer la différence et de définir qui ou pas est en droit de le représenter. Grand bien lui fasse.