il faut considérer les différentes religions instituées et croyances actuellement comme des systèmes religieux ou croyancieux ou encore en terme plus sciencifique comme des théories religieuses de manière analogue à des théories scientifiques ou philosophiques dont les dogmes sont des axiomes ----------------------------------il ne faut pas confondre religion avec théorie religieuse comme il ne faut pas confondre science et théorie scientifiques -------------la science ou l’esprit scientifique est universel,intemporel et unique ,mais les théories scientifiques sont particulières ,changeantes et multiples ,de même la religion ou l’esprit religieux est universel ,intemporel et unique mais les systèmes ou théories religieuses ou croyancieuses sont particulières ,changeantes et multiples ;étant entendu que la religion doit être défini dans son sens premier et éthymologique à savoir comme la relation avec un système de valeurs transcendantes ---------,dans cette définition même un athée bien sûr rationaliste et non pas nihiliste peut être considéré comme un être religieux en étant relié à la raison universelle et transcendante --------------------------------------------or c’est la raison , sa rationalité unique ,intemporalité et universelle, qui donne l’universalité ,l’intemporalité et l’unicité de l’esprit scientifique ou la science comme aussi de l’esprit religieux ou la religion --------------ainsi plus une théorie religieuse contient de rationalités ou moins d’irrationalités plus elle s’approche de la religion idéale ,la théorie religieuse parfaite entièrement fondée sur la raison dont les dogmes sont des axiomes entièrement rationnels tout en étant absolus------------------à ce titre c’est le rationalisme transcendant qui est la théorie la plus parfaite rationnellement ,et une religion réellement universelle et donc catholique ne peut pas ne pas inclure dans sa théorie ce rationalisme transcendant

et ce rationalisme transcendant ne peut pas être une « église personnelle » ou une foi purement individuelle car il est entièrement fondé sur la raison universelle et transcendante et celle-ci s’impose à tous les hommes sans exception car tous les hommes ont une raison la même pour tous qui les soumettent tous à la loi universelle de la nécessité -------------------c’est ainsi que Benoit XVI a rappelé dans son fameux discours de Ratisbonne « agir contre la raison c’est agir contre la nature de Dieu » en conformité avec la doctrine constante de l’Eglise catholique de puis St-Thomas d’Aquin pour qui la raison humaine est une subsomption de la raison divine dans le champ du créé,obéir donc aux principes de la raison c’est obéir à la volonté divine