bonjour sylvain,

on peut aussi définir le destin individuel comme un ensemble de possibilité d’intéraction, dont certaines s’avèrent par un vécu, au sein d’un espace temps de possibles, à la durée équivalente au temps de la vie.

Il y a une notion survolée dans le texte qui est « ce le la communauté de destin se donne a vivre »,
qui inclus cette idée d’une société qui interagit et se donne des possibles et des impossibles sur le continuum du temps.

Quelque soit la façon dont on instrumentalise ces notions, elles sont. Le vivant a forcément un destin, et un ensemble de destin a forcément une direction jusqu’à sa finalité ou sa survie dans une étape historique suivante..

bref, ce que j’essaye de dire, c’est que ces notions sont au delà du champs décisionnel politique, puisqu’il me paraissait évident qu’elles étaient déjà sortie du champs religieux, ou du moins de son exclusive.

moralité, une société qui se défini comme une communauté de destin, et un destin n’a pas de discriminant, on là jusqu’a sa mort, et ce détermine sous cet angle, a beaucoup moins de problème pour conscientiser un collectif trans clivages, et a réguler son interaction avec les destinée parallèles a sa communauté.

du moins, c’est ce que je crois, quand les semblables de l’humain sont moins pris en compte que ses dissemblables, il faut raccrocher l’unité a ce qui lui est semblable au delà des clivages, sinon c’est l’auto destruction assurée et plus aucune loi communément admise comme valable pour tous.

amicalement, barbouse,

ma position pour l’instant c’est d’être contre l’umps, et les extrêmes, je me demande si je vais pas faire campagne pour une abstention massive au premier tour 2012, rien que pour obliger l’ensemble de la classe politique Française a redonner un sens, une valeur et un usage pertinent à la démocratie en phase de déclin évidente.