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Commentaire de mokhtar h

sur Islam et laïcité = Incompatibilité


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mokhtar h 5 janvier 2010 23:04

A shaytant66 et au furtif

Je ne rêve pas , ni un peu , ni beaucoup. Là, je vous donne des faits, des informations

 

Je maintiens qu’un musulman pratiquant et convaincu de sa foi ne peut pas s’intégrer en Occident sans renier sa foi. En particulier, si l’Occident entend lui faire renier sa foi ou l’essentiel de sa foi. Ce n’est pas un crime que de ne pas s’intégrer dans les valeurs occidentales : la coexistence,  çà existe, non ? C’est quand même du culot que de critiquer les musulmans qui veulent absorber les autres religions, alors que pour vous l’intégration aux valeurs occidentales ne souffre pas de résistance

Ce que vous argumentez pour les successions, Archi-faux. La loi française, ou ce que vous en dites, peut être tourné(e ?). Un simple jeu d’écriture bancaire, une domiciliation fictive au-delà d’une frontière, et même un notaire extra-territorialisé feront l’affaire. Vos trafiquants banquiers et resquilleurs du fisc font bien çà sans problèmes, avec la bénédiction des autorités. aUjourd’hui, dans beaucoup de pays musulmans, de très nombreuses familles riches utilisent une astuce : Même si la loi islamique n’accorde aux femmes que la moitié de la part des héritiers masculins de même degré, beaucoup de riches familles utilisent l’astuce de la donation pour la répartir au sein de l’élément féminin pour compenser le déséquilibre en faveur des héritiers mâles. En effet, laasonne qui a de lafortune ou des biens à léguer peut faire donation d’une part de son legs (jusqu’à un tiers, je crois) sans aucune possibilité d’opposition de la part des héritiers. Et justement, cette donation est répartie entre les héritières. La religion islamique prescrit une part pour les filles, mais n’interdit pas, à coté, une donation en bonus, le cas échéant.

Pour ce que j’en disais, c’était pour dire qu’un musulman pratiquant n’a aucun problème pour vivre  en harmonie avec les lois internes dans n’importe quel pays d’accueil. L’Islam lui accorde toutes les facilités en ce sens.

Je maintiens toujours qu’il peut énoncer ses conditions contractuellement en cas de mariage mixte. Je ne vois pas où est le mal s’il veut que ses enfant soient élevés dans les traditions musulmanes ou qu’il exige de son épouse qu’elle soit vierge, si cela est librement consenti. Le contrat est ce que l’on appelle la loi des parties (au contrat) et je vois mal ce que la loi française peut y changer surtout s’il n’y pas de mal.

Et puis, je vais vous donner une information :l’Islam est la première religion au Monde qui a institué la séparation des biens entre époux, une chose que vous n’avez connue vous autres occidentaux, qu’au 19e siècle, à moins que ce ne soit le 20e  ? Et puis, la dot, c’est l’époux qui la fournit, et non pas la femme comme chez vous jusqu’à ces derniers siècles. L’homme, le chef de faille doit pourvoir aux besoins de son épouse, même si elle est plus riche que lui, elle est libre de ne pas participer au budget conjugal ou familial

Le ramadhan : Je suis d’accord avec vous. Mais j’ai bien dit que le musulman peut très bien observer le jeûne, sans avoir a exiger un droit ou une faveur. Maintenant, si son patron les lui accorde. Pourquoi pas. Mais son patron, même musulman, peut ne pas le lui accorder, nul ne peut l’y obliger. Ce n’est pas un droit. On est bien d’accord là-dessus. D’autant que l’islam prescrit d’observer le jeûne sans changer quoi que ce soit à ses habitudes professionnelles. Il ne s’agit pas de prendre prétexte de l’Islam ou d’en faire un fonds de commerce. Sauf peut être en conditions de travail manifestement pénible en usines chimique ou dans des ateliers de hauts fourneaux par exemple. Et encore ,ce n’est pas un droit, sauf en cas de prescription de médecine du travail dument contrôlée, je vous l’accorde.

 

La bouffe halal : là aussi, le musulman n’a rien à exiger sauf si c’est expressément stipulé dans un contrat de travail. Et il peut choisir l’épicier et le boucher qu’il veut. Il peut plus simplement prendre avec lui un sandwich ou carrément une gamelle de chez lui en allant à son travail et prendre tranquillement son repas de midi selon le rite halal, sans exiger quoi que ce soit dans un resto, une cantine ou un réfectoire. Ce faisant, violerait-il les lois françaises ? Pourquoi alors votre sensibilité d’occidental se sentirait-elle offensée ? Vous acceptez bien la kippa et les cashers juifs ainsi que le turban sikh indien. Ceci dit, il y a des musulmans qui mangent du porc et boivent de l’alcool en Occident. C’est un péché en Islam, mais çà reste une liberté individuelle sur laquelle on ferme les yeux. Il n’y a pas de porc en pays musulman, mais il y a de l’alcool à profusion. Et puis, j’ai entendu dire dans les années 70 que la compagnie aérienne Israélienne El Al ne sert que des repas casher, pas la moindre odeur de porc.

 

Sur la prédication et la liberté de conscience : des sornettes ? Votre qualité d’athée ou de laïc ne vous autorise pas à traiter les religions de sornettes. Je crois que c’est un manque de respect à l’égard des croyants de toutes les religions.

 

Je voudrais conclure sur les minarets en Suisse. L’interdiction des minarets n’est pas un drame pour les musulmans. Ce n’est pas une obligation en Islam et on peut très bien s’en passer. Aux premiers temps de l’Islam, les minarets ne servaient que pour que l’appel à la prière soit lancé du plus haut afin qu’il soit entendu par le plus grand nombre. Aujourd’hui, les minarets sont superflus, sauf pour respecter une tradition de fait, et non pas une obligation  religieuse. Pas même besoin d’un haut parleur ou d’un ampli. Il suffit que le muezzin ou l’Imam se place devant la porte ou sur le toit de la mosquée (quand c’est possible) et lance symboliquement l’appel à la prière avec sa seule voix, même en sourdine. Et puis, on peut bien utiliser les radios Fm ou les Sms, c’est admis par l’islam.

J’ai accueilli l’interdiction de minarets en Suisse comme un fait divers insignifiant mais je vous avoue que j’ai été étonné de ce déferlement de haine et d’ignorance à l’égard de l’Islam, que vous raccourcissez à quelques groupes d’excités, de fanatiques ou carrément de terroristes.


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