Je trouve votre article excellent.
Ces termes de violence gratuite m’ont remis en mémoire un roman d’André Gide (publié en 1914) : Les Caves du Vatican. Le héros LAFCADIO commet deux actes « gratuits » : Il sauve deux enfants d’un bâtiment en feu ; il pousse hors d’un train roulant très vite un vieil homme.
Dans ces deux cas, le motif de l’acte n’a pour motif que l’absence de motif. ’D’où bien sûr toute une réflexion...)

Ce petit exemple pris dans la littérature montre bien que la violence exercée à Grenoble n’a rien de gratuit.

Quant à moi, par barbare, j’entends bien sûr la signification grecque : celui qui ne parle pas la langue comme vous l’expliquez très bien.

Quant au « monstre » c’est un thème bien pratique puisqu’il exonère toute la société de toute responsabilité.

Cette violence exprime une frustration inimaginable, une révolte que ces jeunes hommes sont dans l’incapacité totale de mettre en mots puisqu’ils n’ont pas les mots. (Je tente de trouver une explication mais bien sûr explication ne vaut pas excuse).Je dis cela d’autant plus que dans la vie courante (amis, famille, collègues, il est déjà des comportements que nous ne comprenons pas. Au contraire de ce qu’on nous assène (voir les procès de criminels où l’on répète qu’il faut comprendre l’assassin), je pense que c’est une illusion de croire qu’on peut comprendre ceux que nous côtoyons : on peut mettre à jour quelques éléments mais chez tout être humain quel qu’il soit il demeure un mystère et heureusement.
Il est donc pratiquement sûr que je comprends pas ces jeunes hommes.

Mais ils ne sont pas des monstres, ils appartiennent à « l’humain, trop humain » et le reconnaître c’est déjà progresser vers eux.

Une violence qui n’est pas gratuite, de jeunes hommes qui ne sont pas des monstres
De jeunes hommes qui n’ont pas les codes...