M. Armand

C’est en cela que la burka (en dehors de son espace d’origine où elle est culturelle) se doit d’être conçue : 1) comme une pratique plus de type consommatoire que religieuse : que le produit soit idéologique ou ait une charge idéologique ne change rien à la nature de cette pratique, ce qui nous fait arriver à 2) que sa présence que ce soit dans les rues de Paris, Casablanca, Alexandrie ou Berlin,etc…relève de l’anomalie 3) que donc il faut intégrer cette diffusion de tel ou tel produit idéologique sous label islamique radical à une perspective plus globale : mondialisation économique puisque 4) cette diffusion est soutenue par le pouvoir économique issu des ressources hydrocarbures contrôlés par la secte wahhabite et sur un plan plus secondaire sur le pouvoir symbolique octroyé à cette secte en lui offrant le contrôle des lieux saints de l’islam (sans compter les collaborations opportunes/opportunistes entre mouvances pouvant être radicalement opposées) et donc 5) s’interroger sur les rapports ambigus que nous entretenons avec les sponsors de l’islamisme radical.

Pour ma part : je conçois l’islamisme radical comme un sous-produit de cette mondialisation tant promue et voulue et un moyen accessoire de contrôler l’espace musulman en le sacrifiant à l’influence/contrôle des dynasties du golfe (du moins tant que le pétrole coulera encore, après…). La situation actuelle tendant à condamner les musulmans dans leur ensemble et à les enfermer dans des stéréotypes (islam conçu comme bloc homogène, monolithique, obscurantiste, etc…) mais aussi empêchant toute réforme ou mouvement réformateur : pouvant émerger notamment en dehors de Dar-Al’Islam : avec le bénéfice de la liberté dont dispose l’islam européen qui paradoxalement se retrouve à devoir gérer ou ostracisation (le Nous vs Eux) ou communautarisation ( un autre Nous vs Eux) plutôt qu’enclencher une réflexion globale.

La fixation sur le problème burka ne fait que renforcer indirectement (ou intentionnellement) l’influence des courants islamistes radicaux et de la secte wahhabite : puisqu’elle nourrit cette mécanique ostracisation/communautarisation : les débats généralement ne donnant ni dans la nuance, ni dans la mesure et encore moins dans la réflexion. Son interdiction ou non ne changera rien à la donne : qui est principalement d’ordre économique. Si les pions (avec burka ou non) ont leur utilité aux échecs : le but reste toujours : mât el cheikh.