Il ya laïcité et laïcité ,cela dépend de ce qu’on entend ou donne comme définition de la laïcité

il ya la laïcité au sens donné par la loi de 1905 en France basée surtout sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat et la neutralité envers toutes les formes religieuses qui doivent être reléguées dans le domaine privé -------------------------------c’est là une laïcité historique qui n’a rien d’intemporel ni d’éternel mais qui s’inscrit dans une histoire ,l’histoire de France 

mais il ya un sens et une définition de la laïcité plus philosophique et atemporelle d’ordre même théologique comme la séparation de l’ordre temporel avec sa logique humaine immanente et relative d’avec l’ordre intemporel surnaturel avec sa logique transcendante et absolue -------bref la séparation par une différence radicale et absolue entre la raison humaine et la raison divine qui ne peuvent s’appliquer sur le même plan et le fondement théologique de cette laïcité philosophique est que que la raison humaine ne doit s’appliquer que dans le domaine immanent relatif tandis que la raison divine stricte ne doit s’appliquer que sur le domaine transcendant absolu . 

C’est ainsi que st-Thomas d’Aquin applique cette laïcité philosophique et théologique en affirmant que « dans le domaine du monde immanent c’est la raison humaine qui détermine le bien et le mal » (Somme Théologique)

De même ,c’est en application de cette laïcité philosophique et théologique que la doctrine de l’Eglise Catholique affirme que « la législation humaine ne revêt le caractère de loi qu’autant qu’elle se conforme à la juste raison d’où il appert qu’elle tient sa vigueur éternelle ,mais dans la mesure où elle s’écarte de la raion ,on la déclare injuste ,elle ne vérifie pas la notion de loi mais est plutôt une forme de la violence » (encyclique pacem in terris---jean XXIII)-----------------------------------------------------------il n’y a rien de plus rationaliste que ces deux affirmations de la docrine de l’Eglise catholique ;