je voudrais rectifier une chose importante que vous avez dit et qui ne reflète pas du tout la pensée de Simone Weil c’est quand vous dites :« Si on suit la pensée de Simone Weil et l’idée que les défauts originels du judaïsme se retrouvent exacerbés dans l’islam, c’est à dire que la soumission à un Dieu invisible y trouverait son apogée. »
 
Les défauts originels du judaïsme n’est pas la soumission à un Dieu invisible ,ce serait au contraire une qualité pour Simone Weil,mais d’une part la conception d’une nature divine où l’attribut essentiel et prépondérant de Dieu est la toute puissance car l’attribut et même la nature de Dieu est le Bien comme le dit Platon ,et d’autre part d’avoir confondu le dieu national Iaveh avec le dieu universel ,autrement dit le défaut essentiel du judaïsme primitif contenu dans l’Ancien Testament est d’adorer un dieu national et non Dieu transcendant absolu à l’origine de l’Univers et encore plus du Bien ,et donc d’être une idolâtie ,l’idolâtrie national ,l’idolâtrie sociale qui est la pire des idolâtrie comme le dit Simone Weil .





J’en profite pour dire que si j’ai cité beaucoup des propos de Simone Weil ,c’est pour faire comprendre et saisir le sens de l’idolâtrie dans son essence et mettre à bas un peu les lieux communs ,préjugés , les idées toute faites et simplistes ,et les accusations de la part de la propagande des religions monothéistes abrahamiques comme quoi les religions polythéistes païennes sont des idolâtries parce qu’ils adorent plusieurs dieux repréentées par des créatures animales ou humaines ou qu’ils prient devant des statues de pierre ou de bois ,-----------------------------------c’est là une réponse en détail et par les exemples ainsi que par analogie à staybehind qui me reprochait d’avoir fait un commentaire succint avec des affirmations laconique et par là incompréhensible sur un sujet important qu’est l’idolâtrie .----------------------------------------------et si même on n’est pas d’accord avec tout ce que dit Simone Weil ,tous ses propos et ses pensées éclairent d’une manière admirable la vérité profonde et l’essence de l’idolâtrie.
 

De ce fait ,par cette compréhension profonde et la définition précise de l’idolâtrie ,il est ironique que les religions qui accusent le plus les autres d’idolâtries sont en fait les plus idolâtres