Le nom de Célopâtre fait immédiatement penser aux dernières reines d’Egypte. Pour les auteurs de ces textes, il faut peut-être y voir en filigrane une évocation du général Ananias et plus globalement de la lignée exilée des descendants du grand Prêtre Simon.

Le deuxième Livre des Maccabées donne une image très négative de Jason/Josué qui prend la place de son frère Onias. On peut cependant se demander si les deux ne se seraient pas mis d’accord. Jason simule un coup d’Etat et courbe l’échine devant les Grecs pendant qu’Onias prépare la contre-attaque. Onias est finalement tué mais que devient Jason/Josué supplanté par Ménélas ? Le nom de Jésus de Nazareth pourrait-il être un clin d’oeil à ce personnage qui avait déjà tenté de concilier le judaïsme et l’hellénisme ?

Une argumentation en faveur de l’implantation du christianisme évangélique en Gaule dès la fin du 1er siècle.

http://www.saintsdeprovence.com/Introduction%20du%20christianisme%20dans%20les%20Gaules_2.pdf

Le contraste entre l’attitude suicidaire de Sacrovir qui semblait vouloir offrir son armée disposée dans la forme d’un boeuf en holocauste à/aux dieu(x) et celle beaucoup plus mûrement réfléchie de Vindex mérite qu’on s’y attarde. Le premer semblait espérer que Rome soit abattue par le Ciel quand le second voulait juste renverser le pouvoir en place. On peut se demander si Vindex n’était pas déjà influencé par Luc dont au moins deux sources distinctes (Epiphane et les Actes de Paul) affirment qu’il a prêché en Gaule. C’est d’ailleurs bien le nom de Luc qu’on retrouve sur la fresque du coeur de Gourdon.

Pour précher au pays des dieux Lug et Esus (représenté emmondant sur le Pilier des Nautes de Lutèce), quoi de mieux qu’un évangéliste nommé Luc pour répandre la parole de Jésus ?
Le texte de l’Apocalypse ne trouve-t-il pas plus d’analogies dans le comportement de Sacrovir que dans celui de Vindex ?

« Sacrovir, monté sur un superbe cheval » (Tacite)

« Et je vis la bête, les rois de la terre et leurs armées, rassemblés pour combattre le cavalier et son armée » (Apocalypse 19-19) 

Il faut envisager l’hypothèse que l’Apocalypse ait été écrit avant la manifestation du Jésus des évangiles. C’était peut-être même ce texte, avec une introduction différente, qui était prêché par Jean au bord de la Mer Morte. Cela correspondrait bien à l’image que les Evangiles donne de lui.