@ Docdory,

je suis toujours fort surpris par la capacité de certaines personnes à juger et à catégoriser une pensée « autre ». Il me semble que ce site doit être un lieu d’échanges, de débats, d’arguments contradictoires qui doivent avoir lieu dans un climat de sérénité et de respect. Ne vous connaissant pas, je ne me serais pas permis de considérer vos propos comme relevant d’une « débilité affligeante ». Passons. Je citais cet exemple pour montrer la pluralité des postures, et il est bien entendu que celles-ci sont contestables ! Mais tout de même, peut-on juste être d’accord sur le fait que nos objets scientifiques sont « socialement construits » (je renvoie ici à l’ouvrage de Bruno Latour et de Steve Woolgar intitulé « la vie de laboratoire » paru en 1979) ? Ou plutôt, comment pourrait-on savoir qu’un atome est un atome et en comprendre son rôle en dehors des instruments et des spécialistes mobilisés dans les laboratoires pour le décrire, comprendre son fonctionnement, l’interpréter, le mesurer, l’expérimenter ? Dans mon précédent commentaire, je mentionne bien le fait que cette histoire de relativisme, de constructivisme et d’histoire des sciences est toujours en débat. Je me garderai bien de considérer que la vérité réside dans un seul camp. Et concernant mes propres travaux, mes emprunts épistémologiques sont évidemment variés. Et il se trouve que du point de vue des méthodes, l’apport de la sociologie pragmatique est incontesté : le regard de nombreux chercheurs a été déplacé de la science faite à la science en train de se faire. Nous avons bien fait de l’ethnologie chez les pygmées pour comprendre les modes de production du social et les rapports à l’environnement, pourquoi n’en ferions-nous pas sur les modes de production des connaissances chez nous, ici, en Occident ? Qu’est-ce qui vous fait penser qu’il faut à tout prix éviter la symétrie ? Concernant les émeutes en banlieue, j’aurais apprécié avoir davantage de détails pour comprendre votre pensée sur les méfaits du relativisme culturel, en lien avec cet évènement.