cher Armand : oui vous avez raison de citer le Gulistan (mais la liste serait longue : Hayy me semblait être une oeuvre ayant une impcat plus profond et surtout plus durable bien que cette oeuvre soit rarement évoquée bizarrement) : d’ailleurs petit clin d’oeil de Voltaire dans Zadig à l’œuvre de Saadi : de même que du côté d’Emerson et Thoreau et la famille du Yankee Transcendantal Club… 

Assez intéressant  de noter que les Yankees généralement considérés comme des idiots de ce côté-ci de l’Atlantique non seulement soient dans les discussions courantes plus au fait et aient consacré beaucoup plus d’études et recherches quant à l’influence de la pensée islamique à la période des Lumières que les Européens : où on a (largement promotionné) ce schéma caricatural qui pose la transmission (Islam>Occident) à la fin du M.A : puis après plus rien…bon, j’imagine aussi que les liens sont plus aisés à établir dans le monde protestant qui s’est beaucoup plus nourri « théologiquement » , que l’espace catholique, des concepts évoqués dans l’œuvre d’Ibn Tofail ou d’autres au vu de leur préoccupation à formuler de nouvelles relations Foi et Raison…

Le plus amusant est de voir que les USA, notamment avec la contribution Quaker, sont au final le pays qui a le plus été influencé par le conte d’Ibn Tofail : si les penseurs européens ont été attirés par l’intérêt ou potentiel philosophique de Hayy Ibn Yaqdhan : les Protestants et singulièrement le mouvement Quaker lui a été sensible à l’intérêt théologique de la pensée d’Ibn Tofail : Vérité divine universelle ; Fraternité spirituelle universelle, et au final l’accès au Divin pouvant se passer de tout l’appareil formel, rituel ou dogmatique des religions établies : dialogue direct ou relation personnelle avec le Divin ou l’Etre (là on est à la jonction pensée soufie et mouvement quaker).

Ce qui aura une conséquence politique intéressante : les Quakers dans leur esprit de tolérance ou fraternité universelle (ce qui ne l’est pas empêché d’être de fieffés esclavagistes au départ !) se sentant plus proches des musulmans que des Catholiques (conçus comme en plus d’être égarés d’être aussi pervers) vont influer sur le développement (pendant un temps) d’une politique amicale/ouverte à l’égard des Musulmans : amusant de constater aujourd’hui le retournement de situation dans le rapport entre monde protestant et monde musulman.