Correction à mon commentaire précédent :

Il s’agit bien évidemment du début du IVème siècle et non du IIIème.

@ Emile

Il me semble que cette unité était déjà réalisée en très grande partie dès l’époque de Constantin. Les invasions « barbares » n’y ont manifestement rien changé et ont démontré au contraire la solidité pré-existante de l’assemblage et également l’émergence de la puissance parisienne qu’on pouvait déjà deviné avec l’élection de l’Empereur Julien dans cette Cité. 

L’homme malade de l’Empire, c’était désormais Rome. Byzance vivait sa vie de son côté et l’alliance gallo-franque scellée dans le Nord de la Gaule a réussi bon an mal an à recoller peu à peu les morceaux pour aboutir à l’Empire Carolingien.

@ffi

Sans foi pour les animer les institutions religieuses ne sont que des coquilles vides. Je ne crois pas que se replier sur des valeurs d’il y a deux mille ans soit la solution pour affronter l’avenir. C’est ce qu’ont fait les Juifs en 70 et on a vu le résultat. Bien sûr tout n’est pas à jeter dans ces vieux textes, mais ce dont nous avons le plus besoin, c’est d’élaborer une nouvelle éthique pour les temps à venir.

A vin nouveau, outres neuves !



Les troubles sociaux actuels dans les pays arabes m’ont fait réaliser que le terme le plus convaincant par lequel on pouvait remplacer « Jésus » dans les Evangiles est : la révolte.

La révolte naît lors d’un recensement mené par une puissance étrangère. Persécutée dès sa naissance, elle grandit en exil. Elle attire de plus en plus de disciples. Elle sème la pagaille jusque dans les synagogues. Elle produit ce qu’on croit être des miracles. Le pouvoir s’interroge sur son identité. On croit l’avoir vue ici, elle apparait là-bas. On attend d’elle un signe qui nous prouvera sa bonne foi. On la persécute, elle est trahie, on la tue, elle ressucite... Elle vit dans le coeur des croyants. Désespéré, on l’invoque depuis l’île de Patmos.